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2012-11-29 本文行家：河北尕回回
夫妻性生活的和谐是婚姻最重要的目的之一。穆斯林的婚姻是解决相互的性需求、感受快乐、享受恩典。行房事的益处是管住眼睛不去看外女人、管住私欲不要有非分之想、保持贞节而不去犯违禁。所以行房事对今后两世对自身都有益，因此穆圣注重并称喜爱之。根据伊斯兰的精神，这是房事和房事的和谐是夫妻之间的权益，不可以随意放弃。夫妻性生活不和谐有很多因素，不知道兄弟是否找医生看过。如果单纯是身体方面的因素就需要药物治疗，是
夫妻性生活的和谐是婚姻最重要的目的之一。穆斯林的婚姻是解决相互的性需求、感受快乐、享受恩典。行房事的益处是管住眼睛不去看外女人、管住私欲不要有非分之想、保持贞节而不去犯违禁。所以行房事对今后两世对自身都有益，因此穆圣注重并称喜爱之。根据伊斯兰的精神，这是房事和房事的和谐是夫妻之间的权益，不可以随意放弃。夫妻性生活不和谐有很多因素，不知道兄弟是否找医生看过。如果单纯是身体方面的因素就需要药物治疗，是完全可以的。
另外如果是精神心理状态或异常，就需要及时调整并及时及时相互沟通。比如自身的信心不足，对性行为认识不足而产生的内疚情绪也可能可以导致性欲低下。另外，过于悲伤、过于忧愁、过于愤怒或受到强烈的精神刺激等，也易于发生性欲低下。还有如果夫妻间缺乏交流，缺乏相互尊重，感情不稳定，彼此产生冲突等均可使夫妻间性吸引力逐渐削弱，最终导致性欲低下。
如果是社会方面的因素也应该要及时调整，比如，由于工作紧张，集中精力学习，或者社会工作繁忙，或者脑力劳动过于劳累，使个人的私生活受到相对抑制，影响了神经系统的功能状态，由此逐渐对性生活方面冷淡，造成性欲低下或无性欲。
其次，身体方面有一个因素就是包皮过长也是最重要的一个因素，更具先知的圣行，所有男性穆斯林都应该割去包皮，这从卫生，卫性等等方面都是有益的。另外的一些人为因素，比如说前戏不够，还未行房事前先贴近、抚摸、嬉笑、挑逗、接吻等等。贵圣（求主福安之）曾经就和圣妻先嬉戏、接吻等等。
另外，还应该积极参加体育锻炼，以提高身心素质，增强意念控制能力等等。其次，勿纵欲，勿疲劳后行房；还有多食一些具有补肾固精作用的食物，如牡蛎，胡桃肉，芡实，栗子，甲鱼，鸽蛋等等。如果确实是身体原因可找中医，通过中药调理，应该也是不错的选择。
穆斯林夫妻之间行房事应注意下列重要事项：
1、 行房事要举意虔诚因为真主，其目的是为了保护自身和妻子不去犯罪，繁衍后代。应该知道自己做房事是有回赐的。艾布赞雷传述：穆圣说：“你们和妻子行房事是索得格（施舍）的回赐。”大家说：“主的使者！我们自己满足性欲而还有回赐吗？”穆圣说：“你告诉我，如果去行奸有罪吗？同样，合法的行房事是有回赐的。”这是真主对这个有福民族的特恩。
2、还未行房事前先贴近、嬉笑、挑逗、接吻。穆圣曾经就和妻子先嬉戏、接吻。
3、在行房事时念：“奉普慈特慈真主之名，主啊！祈你让恶魔远离我们和你所赐予我们的子孙后代，”穆圣说：“如果这次蒙真主恩惠而怀孕，则恶魔永远不伤害他。”
4、 如果夫妻房事不和谐，可以用不同的姿势在妻子前窍性交，无论是从前面还是从后面，但必须是在前窍，就是生孩子的部位。真主说：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）扎比尔·本·阿布杜拉传述：犹太人说：“如果男人和妻子从后方在前窍交媾，生的孩子是瞟眼子。”然后真主降示“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）”穆圣说：“只要是在前窍交媾，从前后都可以的。”
5、绝对不可以和妻子肛交，真主说： “你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）众所周知，所谓田地就是妇女的阴户，就是寻求生孩子的部位。穆圣说：“和妻子肛交者是被诅咒的。” 肛交被定为非法是因为相反本性、做正规人的内心不愿做的事，同时剥夺了妇女应享受的快感，而且肛门是粪便的排出处。
6、和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，穆圣说：“和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，因为这样能使人精神饱满。”但这是嘉义，不是当然。如果在两次之间洗个大净，那是最好不过的了。
7、有下列情况夫妻二人都必须洗大净：1、两个阴户接触。穆圣说：“如果阳物超越了阴户，就必须洗大净。”这种情况下无论射精与否都必须洗大净。所谓两个阴户接触就是阳物插入阴户，不仅仅是接触。2、射精，即使两个阴户没有接触。穆圣说：“射精必须大净。夫妻二人可以同时在一块洗大净，即使相互看见。圣妻阿依莎说：“我和穆圣是无大净的，我们一块用一个水具洗大净，他用的快，我说：给我留点水。”
8、无大净的人可以睡觉、推迟大净到礼拜时候，但是在睡觉以前洗个小净是可嘉事项。欧麦尔传述：我问穆圣：“无大净者可以睡觉吗？”穆圣说：“可以，想洗就洗个小净。”
9、 妻子经期期间行房事是合拉目（非法的）。真主说：“他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她 们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。”真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2：222）丈夫可以和来月经的妻 子做除了性交之外的任何可享受的。圣妻阿依莎说：“如果我们来月经，穆圣就让我们穿上裤子和我们相拥而睡。”
10、如果不想要孩子，丈夫可以体外排精，也可以使用避孕套，但要征得妻子的许可，因为她有权（以射精）享受，有权要孩子。扎比尔·本·阿布杜拉传述：在穆圣时代我们都实行体外排精，穆圣听见后没有禁止。
11、夫妻之间散布相互间的秘密和隐私是合拉目，是最恶劣的事情。穆圣说：“在末日，真主面前地位最恶劣的人就是夫妻行房事而散布之间秘密之人。”
这是简单的行房事礼节，由此可见伊斯兰确是一个崇尚科学，爱好清洁，喜爱卫生，杜绝犯罪，文明的一种生活方式。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
2012-11-29 本文行家：河北尕回回
夫妻性生活的和谐是婚姻最重要的目的之一。穆斯林的婚姻是解决相互的性需求、感受快乐、享受恩典。行房事的益处是管住眼睛不去看外女人、管住私欲不要有非分之想、保持贞节而不去犯违禁。所以行房事对今后两世对自身都有益，因此穆圣注重并称喜爱之。根据伊斯兰的精神，这是房事和房事的和谐是夫妻之间的权益，不可以随意放弃。夫妻性生活不和谐有很多因素，不知道兄弟是否找医生看过。如果单纯是身体方面的因素就需要药物治疗，是
夫妻性生活的和谐是婚姻最重要的目的之一。穆斯林的婚姻是解决相互的性需求、感受快乐、享受恩典。行房事的益处是管住眼睛不去看外女人、管住私欲不要有非分之想、保持贞节而不去犯违禁。所以行房事对今后两世对自身都有益，因此穆圣注重并称喜爱之。根据伊斯兰的精神，这是房事和房事的和谐是夫妻之间的权益，不可以随意放弃。夫妻性生活不和谐有很多因素，不知道兄弟是否找医生看过。如果单纯是身体方面的因素就需要药物治疗，是完全可以的。
另外如果是精神心理状态或异常，就需要及时调整并及时及时相互沟通。比如自身的信心不足，对性行为认识不足而产生的内疚情绪也可能可以导致性欲低下。另外，过于悲伤、过于忧愁、过于愤怒或受到强烈的精神刺激等，也易于发生性欲低下。还有如果夫妻间缺乏交流，缺乏相互尊重，感情不稳定，彼此产生冲突等均可使夫妻间性吸引力逐渐削弱，最终导致性欲低下。
如果是社会方面的因素也应该要及时调整，比如，由于工作紧张，集中精力学习，或者社会工作繁忙，或者脑力劳动过于劳累，使个人的私生活受到相对抑制，影响了神经系统的功能状态，由此逐渐对性生活方面冷淡，造成性欲低下或无性欲。
其次，身体方面有一个因素就是包皮过长也是最重要的一个因素，更具先知的圣行，所有男性穆斯林都应该割去包皮，这从卫生，卫性等等方面都是有益的。另外的一些人为因素，比如说前戏不够，还未行房事前先贴近、抚摸、嬉笑、挑逗、接吻等等。贵圣（求主福安之）曾经就和圣妻先嬉戏、接吻等等。
另外，还应该积极参加体育锻炼，以提高身心素质，增强意念控制能力等等。其次，勿纵欲，勿疲劳后行房；还有多食一些具有补肾固精作用的食物，如牡蛎，胡桃肉，芡实，栗子，甲鱼，鸽蛋等等。如果确实是身体原因可找中医，通过中药调理，应该也是不错的选择。
穆斯林夫妻之间行房事应注意下列重要事项：
1、 行房事要举意虔诚因为真主，其目的是为了保护自身和妻子不去犯罪，繁衍后代。应该知道自己做房事是有回赐的。艾布赞雷传述：穆圣说：“你们和妻子行房事是索得格（施舍）的回赐。”大家说：“主的使者！我们自己满足性欲而还有回赐吗？”穆圣说：“你告诉我，如果去行奸有罪吗？同样，合法的行房事是有回赐的。”这是真主对这个有福民族的特恩。
2、还未行房事前先贴近、嬉笑、挑逗、接吻。穆圣曾经就和妻子先嬉戏、接吻。
3、在行房事时念：“奉普慈特慈真主之名，主啊！祈你让恶魔远离我们和你所赐予我们的子孙后代，”穆圣说：“如果这次蒙真主恩惠而怀孕，则恶魔永远不伤害他。”
4、 如果夫妻房事不和谐，可以用不同的姿势在妻子前窍性交，无论是从前面还是从后面，但必须是在前窍，就是生孩子的部位。真主说：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）扎比尔·本·阿布杜拉传述：犹太人说：“如果男人和妻子从后方在前窍交媾，生的孩子是瞟眼子。”然后真主降示“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）”穆圣说：“只要是在前窍交媾，从前后都可以的。”
5、绝对不可以和妻子肛交，真主说： “你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）众所周知，所谓田地就是妇女的阴户，就是寻求生孩子的部位。穆圣说：“和妻子肛交者是被诅咒的。” 肛交被定为非法是因为相反本性、做正规人的内心不愿做的事，同时剥夺了妇女应享受的快感，而且肛门是粪便的排出处。
6、和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，穆圣说：“和妻子行房事后还想再次行房事者应该洗个小净，因为这样能使人精神饱满。”但这是嘉义，不是当然。如果在两次之间洗个大净，那是最好不过的了。
7、有下列情况夫妻二人都必须洗大净：1、两个阴户接触。穆圣说：“如果阳物超越了阴户，就必须洗大净。”这种情况下无论射精与否都必须洗大净。所谓两个阴户接触就是阳物插入阴户，不仅仅是接触。2、射精，即使两个阴户没有接触。穆圣说：“射精必须大净。夫妻二人可以同时在一块洗大净，即使相互看见。圣妻阿依莎说：“我和穆圣是无大净的，我们一块用一个水具洗大净，他用的快，我说：给我留点水。”
8、无大净的人可以睡觉、推迟大净到礼拜时候，但是在睡觉以前洗个小净是可嘉事项。欧麦尔传述：我问穆圣：“无大净者可以睡觉吗？”穆圣说：“可以，想洗就洗个小净。”
9、 妻子经期期间行房事是合拉目（非法的）。真主说：“他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她 们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。”真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（2：222）丈夫可以和来月经的妻 子做除了性交之外的任何可享受的。圣妻阿依莎说：“如果我们来月经，穆圣就让我们穿上裤子和我们相拥而睡。”
10、如果不想要孩子，丈夫可以体外排精，也可以使用避孕套，但要征得妻子的许可，因为她有权（以射精）享受，有权要孩子。扎比尔·本·阿布杜拉传述：在穆圣时代我们都实行体外排精，穆圣听见后没有禁止。
11、夫妻之间散布相互间的秘密和隐私是合拉目，是最恶劣的事情。穆圣说：“在末日，真主面前地位最恶劣的人就是夫妻行房事而散布之间秘密之人。”
这是简单的行房事礼节，由此可见伊斯兰确是一个崇尚科学，爱好清洁，喜爱卫生，杜绝犯罪，文明的一种生活方式。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net