就个人的能力所抵达的极限只能是“灵”(spirit)。灵是生命的实体,被抽象或虚无化后成了“精神”用词。所以文化现象,即便是其精神层面,无论是中华文化或西方文化,文化本身都进入不了生命;当然儒、释、道也都进入不了。
一个人要洞悉某种生命,如中华生命,那么这个人首先得具有比这生命更高的生命。假如我们认为生命的实质是属灵的,那么我们必须的具有属灵的生命,方可透视那些还不够属灵的生命。而在儒、释、道里,关于属灵生命的认识可以说是空白。正因为属灵缺失(属灵的是分别为圣的),所以我们的文化现象充满着迷信与污秽。我们的先祖有圣人,但是他们不能赐给我们属灵的生命。他们只能专递思想和知识。唯有那属灵生命的创造者方可赐给我们属灵的生命。当我们得到属灵的生命时,的确对中华文化会有一番新的认识。
一个人要洞悉某种生命,如中华生命,那么这个人首先得具有比这生命更高的生命。假如我们认为生命的实质是属灵的,那么我们必须的具有属灵的生命,方可透视那些还不够属灵的生命。而在儒、释、道里,关于属灵生命的认识可以说是空白。正因为属灵缺失(属灵的是分别为圣的),所以我们的文化现象充满着迷信与污秽。我们的先祖有圣人,但是他们不能赐给我们属灵的生命。他们只能专递思想和知识。唯有那属灵生命的创造者方可赐给我们属灵的生命。当我们得到属灵的生命时,的确对中华文化会有一番新的认识。