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是的。精神实质实际上是属灵实质。我的生命体验是,

就个人的能力所抵达的极限只能是“灵”(spirit)。灵是生命的实体,被抽象或虚无化后成了“精神”用词。所以文化现象,即便是其精神层面,无论是中华文化或西方文化,文化本身都进入不了生命;当然儒、释、道也都进入不了。

一个人要洞悉某种生命,如中华生命,那么这个人首先得具有比这生命更高的生命。假如我们认为生命的实质是属灵的,那么我们必须的具有属灵的生命,方可透视那些还不够属灵的生命。而在儒、释、道里,关于属灵生命的认识可以说是空白。正因为属灵缺失(属灵的是分别为圣的),所以我们的文化现象充满着迷信与污秽。我们的先祖有圣人,但是他们不能赐给我们属灵的生命。他们只能专递思想和知识。唯有那属灵生命的创造者方可赐给我们属灵的生命。当我们得到属灵的生命时,的确对中华文化会有一番新的认识。
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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 为什么需要探索中华之生命
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛谈生命的确需要从具体的生活和经历说起,因为生命并不是远离人们的生活,而是关于如何提高人的生活,所以这才需要面对面的交流。

    有的人也许感到奇怪,有那么多好的精神传承,各个族裔的文化,我们何必重新探索陈旧的中华文化?也许我们连中华文化的本质是什么都不清楚,何必浪费时间在中华文化上。也就是说通过本民族的文化,去回归生命的家园,这是不可能的,也是没有必要的。所以我们现在会经常看到一种奇怪的情况,比如在这里的春晚上,我们会看到少数民族的舞蹈,但很少看到本民族的舞蹈,似乎中华文化是个不存在的东西,华人也对此没有什么意见,即我们对本民族文化的迷失,并没有什么特别想法,觉得这是很正常的。自己的祖先,自己的历史,自己的民族,自己的精神传承,这些都是无所谓的。

    我这不只是评论他人,我也是这样的,即在我探索生命的前3年,几乎完全想不到中华文化。随后的10几年中,偶尔的觉得似乎有点问题,企图去阅读汉文字下的先秦古籍,希望去了解古代华人的生命,但那也是无足轻重的偶尔想法,尝试一下后,也没有找到什么深刻的东西,所以再次返回到英文的世界中。所以从我自己的经历来看,即使一个人喜欢探索精神传承,要想回到本民族的文化,那几乎是个很艰难的事情。

    但是我们为什么需要探索中华之生命?从我自己的体验来看,人们不可能自觉的问自己这个问题。人们只有在本民族的传承中,发现了生命,所以才可能返回头来,重新思考这个问题。所以探索中华之生命,自觉本民族的灵魂历史,以及承担中华之灵命,这是一种机遇,并不是来自理性之自觉。

    什么叫“在本民族的传承中,发现了生命?”既然中华之精神传承,早已是断裂的,怎么可能在中华之精神传承中,发现生命?

    所以这正像有人所说的,我们必须先向其他族裔学习。我的经历也确实说明了这一点,即我们很难从本民族文化中学习到什么,所以才转向到其他族裔的文化。但是对于某些人来说,通过这种生命的提升,他们突然打开了生命的视野,当再次回到中华文明的时候,那些曾经没有什么深刻意义的东西,突然呈现出新的含义。然后,这些人才自觉的回到中华之世界,犹如踏上一个新的星体,开始从自己的根上,去继续向上生长。

    这个时候,我们才有可能自觉到探索中华之生命的意义。首先,语言原因。除非我们想彻底消灭汉语,完全转换到英文的世界。如果没有汉文字下的生命世界,那么一个汉语支撑的社会,永远是处于黑暗之中。其二,民族原因。生命本是超越于民族,但在这个世界,民族是存在的,国家是存在的。如果没有汉文字下的生命世界,那就意味着在我们的民族面孔之下,在孩子的面孔之下,永远存在着一个无根的世界,一个漂浮无根的群体。其三,人类存在的需要。人类的存在不仅需要丰富的自然生态环境,也需要一个丰富的文化生态环境。即使这个世界只有一个宗教存在,那么在这个宗教之下,也一定是存在这个无数的派别。一个单基因的近亲繁殖,是危险的,这不仅是遗传学上的常识,也是文化遗传学上的常识。所以中华之生命世界,应该被挖掘出来,应该继续来往于活着的气息中,应该贡献于世界文化之丰富。

    也许还有很多原因,需要我们去探索中华之生命,所以对于那些已经走过多年精神成长的人,我鼓励你们站出来,自觉本民族文化振兴之需要,自觉生命之壮阔,并由此踏上一个新的生命成长阶段。你也许会发现,一个那么熟悉,陈旧的东西,突然散发出生命之光彩,一个你从没有经历过的世界,再次活生生的返回人间。
    即使你对此抱有怀疑,这是很正常的。即使你不想参与什么,这也是很正常的,但是我鼓励你去偶尔的想一下,自己去偶尔的阅读点什么,也许几年之后,你会有所发现。那个时候,你可以向华人发出号召,阐述你的发现。但是,如果你现在就对中华之生命感兴趣,不妨参与我们的交流,看看如何在中华汉字的框架下,去如何开创新的未来。

    有关具体问题,我们可以在聚会时交流,如果您对此感兴趣,请留言。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 各名族之生命有没有同源性?我以为生命的美妙在于:即找不到也看不到,但是可以得到。也就是说全靠恩典。
      • 是这样的
        通过与不同的民族交往和学习,我发现透过层层表象,其背后的精神实质是如此的相似,令人惊讶的相似。但是如果我们游离在事物表面,它们又是如此的遥远。

        “即找不到也看不到,但是可以得到”,确实如此,这是人类的共同体验。

        关于全靠恩典,我个人的体验是,生命不是自己想要什么,然后得到什么,它更近于一种赐予。如果自己想要什么,也许想要的东西,反而离生命愈加遥远。如果说生命已经赐予,那么还有一个东西在左右着人的成长,那就是我们是否回应这种赐予。如果只有赐予而没有回应,那么生命的链条就断裂了,所以我们走入黑暗。人类的精神道路,大抵都遵循着类似的体验。

        交流和争论,大多数情况下是语言问题,而与争论的实质无关。即人们用同样的文字,在探讨不同的事情。因为不同的人,通过自己的历史和经验,形成了不同的文字认知。这种不同往往构成思想交流的障碍。

        由于时间关系,不能经常光顾网络,无法详细交流。但我鼓励成长起来的华人,共同参与中华生命之建设。
        • 是的。精神实质实际上是属灵实质。我的生命体验是,
          就个人的能力所抵达的极限只能是“灵”(spirit)。灵是生命的实体,被抽象或虚无化后成了“精神”用词。所以文化现象,即便是其精神层面,无论是中华文化或西方文化,文化本身都进入不了生命;当然儒、释、道也都进入不了。

          一个人要洞悉某种生命,如中华生命,那么这个人首先得具有比这生命更高的生命。假如我们认为生命的实质是属灵的,那么我们必须的具有属灵的生命,方可透视那些还不够属灵的生命。而在儒、释、道里,关于属灵生命的认识可以说是空白。正因为属灵缺失(属灵的是分别为圣的),所以我们的文化现象充满着迷信与污秽。我们的先祖有圣人,但是他们不能赐给我们属灵的生命。他们只能专递思想和知识。唯有那属灵生命的创造者方可赐给我们属灵的生命。当我们得到属灵的生命时,的确对中华文化会有一番新的认识。