本文发表在 rolia.net 枫下论坛当时我在想,大卫王打仗,忙得不可开交,居然还象科学家、思想家或哲学家那样渴望真理,当然,军事家的思想也可以上升到对真理的渴望,特别是无计可思的时候,希望得到“真理”的启示。万军之耶和华不就是真理吗,耶稣也说他是道路、真理和生命。
回家查考,这诗篇是大卫与两河之间(Tigris and Euphrares)的亚兰人与琐巴的亚兰人争战时所作。第6节还提到:“ 上帝已经指着他的圣洁说(说:或作应许我):我要欢乐;我要分开示剑(地名),丈量疏割谷”。 好家伙,在真理和圣洁的大能之下,大河可分,疆地可分,海也可分啊!这几天我正在看《以赛亚书》。以赛亚是大卫王之后大约300年的先知。刚才正好看到18章,其中第1-3节说道:
1 唉!古实(爱塞俄比亚)河外翅膀刷刷响声之地,
2 差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。
3 世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。
特别是第3节向世上一切的人提到” 竖立大旗的时候“,也就是”真理“立在易安或耶路撒冷的时候,各地的人要来仰望。其中”江河分开“意指爱塞俄比亚的地理特征(兰尼罗河和红尼罗河分叉)。第1和第2节是针对埃塞俄比亚人说的,而第3句是针对全球的人说的。于是我想,大卫王和在他300年之后的以赛亚的预言诗里,所说的真理的”旗帜“
是预言基督耶稣被高举吗?并且真的有埃塞俄比亚人要去耶路撒冷朝拜信主,以至以后福音传遍全球?
于是想到在哪个福音书或《使徒行传》里记载有埃塞俄比亚的太监去朝拜,在回家的路上信主。我学圣经记不住,只好随手翻开《使徒行传》,唉,正好就看到主题:”埃塞俄比亚太监受洗归主“。哇,好运气喔,上帝总是这么恩待我 :)。既然是太监来朝拜并了信主耶稣基督,那么他代表了朝廷和一般的百姓,即埃塞俄比亚人的总体性。从这个事件也可以见证大卫和以赛亚预言里所指的“旗帜”就是耶稣基督,并且福音正在传遍大地,不问大江南北,高举耶稣基督之旗帜,真理和爱的旗帜!(古实,Ethiopian dynasty ,是埃及第25代王朝----LIBERTY COMMENTARY BIBLE)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
回家查考,这诗篇是大卫与两河之间(Tigris and Euphrares)的亚兰人与琐巴的亚兰人争战时所作。第6节还提到:“ 上帝已经指着他的圣洁说(说:或作应许我):我要欢乐;我要分开示剑(地名),丈量疏割谷”。 好家伙,在真理和圣洁的大能之下,大河可分,疆地可分,海也可分啊!这几天我正在看《以赛亚书》。以赛亚是大卫王之后大约300年的先知。刚才正好看到18章,其中第1-3节说道:
1 唉!古实(爱塞俄比亚)河外翅膀刷刷响声之地,
2 差遣使者在水面上,坐蒲草船过海。先知说:你们快行的使者,要到高大光滑的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。
3 世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。
特别是第3节向世上一切的人提到” 竖立大旗的时候“,也就是”真理“立在易安或耶路撒冷的时候,各地的人要来仰望。其中”江河分开“意指爱塞俄比亚的地理特征(兰尼罗河和红尼罗河分叉)。第1和第2节是针对埃塞俄比亚人说的,而第3句是针对全球的人说的。于是我想,大卫王和在他300年之后的以赛亚的预言诗里,所说的真理的”旗帜“
是预言基督耶稣被高举吗?并且真的有埃塞俄比亚人要去耶路撒冷朝拜信主,以至以后福音传遍全球?
于是想到在哪个福音书或《使徒行传》里记载有埃塞俄比亚的太监去朝拜,在回家的路上信主。我学圣经记不住,只好随手翻开《使徒行传》,唉,正好就看到主题:”埃塞俄比亚太监受洗归主“。哇,好运气喔,上帝总是这么恩待我 :)。既然是太监来朝拜并了信主耶稣基督,那么他代表了朝廷和一般的百姓,即埃塞俄比亚人的总体性。从这个事件也可以见证大卫和以赛亚预言里所指的“旗帜”就是耶稣基督,并且福音正在传遍大地,不问大江南北,高举耶稣基督之旗帜,真理和爱的旗帜!(古实,Ethiopian dynasty ,是埃及第25代王朝----LIBERTY COMMENTARY BIBLE)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net