本文发表在 rolia.net 枫下论坛三位一體（拉丁语：trinitas），又譯為三一真神、天主圣三、三一神、聖三一、三一神論，基督教神學術語，對於基督宗教的神YHWH（新教常汉译为上帝耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的學說，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是天主教會與東正教會的基本信條。

三一論主張，聖父、聖子、聖神（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）為同一本體（本性）、三個不同的位格，他們以希腊语：homoousios 來表達他們之間的關連。三位格爲同一本質，三個位格為同一屬性。通俗地說，僅有獨一的天主；聖天父完全是天主，聖子完全是天主，聖神完全是天主；聖天父不是聖子，聖子不是聖神，聖神不是聖天父。[1]

《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞，三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。[2]其中包括在馬太福音28:19：“所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗”。經文用「名」是單數，三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想，而教父和護教士加以立論及宣講。

歷史上不斷有一些教派及個別人士否定此教義。基督宗教的教會接納三位一體為傳統教義之一；反對方則支持“一位格論”，否定三一論。[3]

傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日，紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。

按照正統神學的觀點，三位一體是有限的人類理性所無法理解的，例如在《系統神學》描述：「天主三位一體的奧秘，非凡人的智慧能測；在人的有限經驗上，沒有類似的事，可作比擬；因此一切比擬的想法，都不能達成願望。在中古時代，乃視為一個奧秘；在十八世紀，乃視為一種無意義和不合理的教義。即使到現在，三位一體論仍不能有一個圓滿的解釋。在人的經驗和理解上，不能有一個完全恰當的比擬，更不能積極闡發其奧秘。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net