想来朋友没有去过,南华寺,那里就有我们地道的汉传佛教的成就者禅宗六祖真身坐像,作为勉励后学的借鉴,我们汉传佛教的服饰,是明朝的式样,很自豪的说,满清当时的和尚和尼姑,宁失生命仍然保留了自己的传统.后两条,最近都有涉及,我就不多谈了,祝您在您的信仰中得到安宁和快乐. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉) @哈密尔顿华人论坛:哈密尔顿枫下论坛 The Rolia Forum of Hamilton

枫下拾英 / 心灵感悟 / 看见很多朋友喜欢旁征博引来佐证自己，倾羡。只是希望你们找到最贴合自己心意的资料，不一定信仰谁，跟随自己的感动，找到真道。坛中，我还是本着自己的感受，谈自己的心路历程。也谈：我为何远佛亲道而信主（篇一） -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-25 {733} (#8392620@0)
当年在国内，见到的都是佛庙道观，不知基督教何物。庙宇道观进了很多，不得不说对佛教没有感觉。有四不喜；其一，供奉的偶像都是梵人形象，我华夏人杰地灵，历代修炼的佛教徒怎么就不能位列其中呢，这位说了，观音菩萨是华人吧？是，好像也华人梵相了吧。其二，和尚尼姑形象举止就是和我们不一样，袈裟僧袍也和常人不同，头发受之父母，去之。这位说了，是为了纪念。理解，还是不喜。其三，很多佛教徒吃肉（当然不是自己杀的，干范首戒），须知我不杀伯仁，伯仁为我而死。这位说，只要心中持守，多念往生咒即可，但你喝一杯水，杀了八万四千虫，吃下一颗药，杀死病毒无数，念往生咒哪念得完。因因果果，无穷无尽，麻烦。其四，植物生命不及动物生命，凡人此说无误，佛教看重生命也如此，不解（都是自然的孩子嘛）。相信佛教高人自有解释，我太普通。他询去也。明日谈谈我的道修经历，待续

想来朋友没有去过,南华寺,那里就有我们地道的汉传佛教的成就者禅宗六祖真身坐像,作为勉励后学的借鉴,我们汉传佛教的服饰,是明朝的式样,很自豪的说,满清当时的和尚和尼姑,宁失生命仍然保留了自己的传统.后两条,最近都有涉及,我就不多谈了,祝您在您的信仰中得到安宁和快乐. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2013-9-26 {1753} (#8392955@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛六祖真身曹溪南华寺
http://fo.ifeng.com/chaosheng/shengji/200910/1019_306_58729.shtml

南华寺座落在广东省曲法县正南10公里处的南华山畔，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。

坐像通高80厘米，六祖慧能(亦作惠能)结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双后叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。

从塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然气质，表情生动，栩栩如生。

据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹纻法塑造而成。

这尊中国式的“木乃伊”是由慧能的弟子方辨塑造的。

其方法是，在慧能圆寂前，身披袈裟，尽腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。

然后将遗体放在两个对盖密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时问后，内脏和遗体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水份被吸干，遂变成坐式肉身干体。然后进行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以铁叶、漆布固师颈”。

由于方辨是慧能的弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。

漢族佛教僧伽服裝之研究

郭慧珍
輔仁大學織品服裝研究所
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/03/chbs0307.htm

漢族僧伽服裝發展和漢族服裝的關係
　　漢僧服裝款式造形深受漢人以「暴露肢體」為不善的觀念影響，於是形成偏衫，與種種異於印度的穿著。其款式、用色和質料也分別受到漢人自有八卦陰陽和五行符號之應用的思想，和服色哲學之滲透，因而在義理的詮釋方面有所差異。

漢僧服裝的涵義
　　最重要的是要藉賴特定的服裝形象，具有強烈的識別，用期協助僧伽修行，達成斷除三毒「貪、瞋、癡」的意圖。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
http://fo.ifeng.com/chaosheng/shengji/200910/1019_306_58729.shtml

不错，应该看看。比埃及法老技术水平高多了。还用到了生石灰。 -firetrain(火车头); 2013-9-26 (#8393037@0)
弘忍，慧能，神秀是我钦仰的佛教大贤，感佩他们的境界，但还是太少能跻身佛教偶像之中。僧袍来自汉代服饰，却也深受印度服饰影响。无可厚非，我也很喜欢我的一些印度客户。只不知为何要区别于普罗百姓，坛中似有人言，宗教也要与时俱进嘛。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-26 (#8393281@0)

多谢朋友和问号的补充，是的，汉传佛教的服饰，自汉朝以来基本上没有什么大的变化，至于是否要与时具进，估计要看因缘了，诸法因缘生，诸法因缘灭，不必过虑，随缘。 -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2013-9-26 {578} (#8393443@0)
另外，其实汉传佛教这么多年来，还是有很多类似“肉身菩萨”的，比如九华山的地藏菩萨，六十年就要开一次塔要理发剪指甲，我的师公亲眼看到，指甲长的绕腰了，这些都是菩萨给有缘人的一个示现而已，主要是有人需要这些相来坚定自己的信心，那菩萨就随缘示个方便，有的人不需要，比如，正式的禅堂里是没有佛像的，因为禅堂就是选佛场。“色身交给常住，性命托付龙天”，真正的禅和子,都是这个想法进禅堂的，身心皆放,否则开不了悟.

其实佛教的教义，从文字上讨论起来不难,但实际生活的方方面面上做到很难,而佛教是一种实践学,许多理论只有在实际操作中才能明白。

还是那句老话,知道不算,做到才算,有缘人大家一起共勉!

鹦网友确与佛有缘，语态平和，娓娓到来，实深体去嗔之意境。这点向你学习。我的感动让我信主，却也不妨碍我祝你修炼路上一路通荡。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-26 (#8393554@0)

不过修行之路是非常艰苦的，最大的困扰就是自己，多谢朋友的鼓励，我会努力的，只为报佛恩！也祝您平安喜乐! -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2013-9-26 (#8393613@0)

汉传佛教是该保留汉族的传统还是印度的传统？服饰是汉族的，骨子里呢？ -flyfeather(飞羽); 2013-9-26 (#8393936@0)

汉传佛教文化,是印度佛教文化与中国近2000年来的传统文化结合的产物,和南传,藏传一样,都是佛教结合当地文化的产物,所有佛教的服饰,都是为了表达远离贪嗔痴的一种想法,这个想法是佛教的本质.大家都追求的是这个本质,当然做得好坏,就各花入各眼了,我就不多说了. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2013-9-26 (#8393981@0)

四不喜，即是四种个人喜恶。个人喜恶，那就没啥可说，因为不需要合理。譬如有人喜欢吃臭豆腐，有人一闻就吐。这有啥道理可讲？ -wenhao2013(问号); 2013-9-26 {572} (#8393005@0)
第二条：出家人穿的衣服叫汉青，是汉朝人穿的衣服，也是华服。仅仅说明一下，喜恶凭个人！

第三条：佛门本来就不禁肉食，释迦牟尼的僧团托钵，也是允许肉食的。不吃肉食后来梁武帝加上的，是中国僧人的特色。

第四条：植物和动物有区别，动物有阿莱耶识(类似于通俗所说的灵魂)，而植物没有。但这只是简单说法，若严格讲，动植物没有严格界限，只是植物灵性较弱。所以真正高僧也有只吃树下捡的果子的，作为一种特殊的修行。但通常说，这是细枝末节。无论吃素或者三净肉，目的是为了锻炼慈悲心。基督教说上帝造了动植物就是给人吃的，你倒没啥意见？

总之一句话，个人喜恶是个人前世因缘带的，没啥道理可讲！

臭豆腐？嗅着嗔味，臭豆腐，闻着臭，吃着香，让我知道透过现象看本质，孕道之域境，我爱臭豆腐 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-26 (#8393679@0)
据我知，梁武帝养了太多僧人，人人吃肉养不起了，吃素吧。其实佛祖并不禁肉食的。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-26 (#8393681@0)

梁武帝应该很有钱吧，不会因为钱的问题而做这个决定的,不过我也不知道具体是什么内部原因造成的,但是的确是从那时候开始的, 另外，佛陀还是有要求最吃三净肉的,就是不己杀,不教杀,不闻杀. -lyxzwy(普光明殿上的鹦鹉); 2013-9-26 {1388} (#8393795@0)
本文发表在 rolia.net 枫下论坛三净肉是什么意思？（如本法师著《佛学问答》）

　　这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。

　　何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。

　　第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量。

　　第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀来给我吃，这也是犯规，得无量罪。

　　第三不闻杀：没有自己亲自杀，也没有教他人杀来给我吃，但听到隔壁有杀鸡，鸡叫之声，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

　　还有一种叫做为我杀，何谓为我杀？譬如我到朋友家，朋友很好客，特意买活鸡或自家所养的鸡来杀，这鸡本来不该死，因为我来的原因，这鸡为我而杀，为我而死，这叫做为我杀，此肉亦不得食，食肉则犯规，得无量罪。

　　吃三净肉的意思就是这种情况而定，除了这三净肉之外，去买现成的肉或吃便餐之肉，即不构成规范之内。

　　什么叫做五净肉呢？

　　就是由前面三净肉再加上两种情形，合称为五净肉，何等为二？

　　一、自死：所谓自死者，就是众生自己命终，非他人打击之死，亦非种种策谋之死，得其肉而食者不犯。

　　二、残食：所谓残食者，就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追杀山羊，羊肉吃不完，剩下残肉，得其肉者，食而不犯。

　　由三净肉加上后两种情况者，称之为五净肉，这是佛教界，为一些要茹素者，一时办不到而开的方便法，减少犯重之嫌，特立所为，最终目的还是要全茹素。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

从出国到现在，听了无数布道，不得不说对基督教没啥感觉，也有四不喜 -wenhao2013(问号); 2013-9-26 {496} (#8393012@0)
第一、不喜旧约滥杀，连吃奶的孩子也不放过。不管怎么解释，不喜就是不喜。

第二、不喜神造地狱，世间父母慈爱，对忤逆的子女尚且宽恕。耶神万能，居然让不信的子女在地狱受永远的煎熬？不喜不喜。

第三、不喜宣扬迷信，把信仰建立主观感受上，主张毫无根据的信，明目张胆的主张以pre-select的方式求知，叫做以信求知。

第四、不喜狭隘排它，对它教一律排斥，对于我华夏人的风俗，比如拜祭祖先供奉神像等，一律斥为魔鬼撒旦，每个民族都有自己的风俗，岂能以以色列人的风俗要求我华夏人？不喜不喜，怎么说就是两个字：不喜！

幸好只是四不喜，多一点不喜其实也是可以的。就我的理解答复你，希望你能满意。尊重你的信仰，也祝你心灵之旅越走越宽广。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-28 {852} (#8397893@0)
第一，旧约记载了许多杀戮，许多心地良善的人有所反弹。我以为神评判事物的基准是公义，其次才能到良善。神与以色列人立了约，要守约难免产生杀戮。杀戮的对象是弃绝了神的人，我认为是难以避免的。何况圣经往后看，这种杀戮渐少，直到基督降生，将福音传给我们外邦人。说明神的心意也会改变的。（大洪水后，神与挪亚立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。）
第二，什么是地狱，地狱是神放弃临在的地方，是撒旦领导之地，世人以为的痛苦煎熬，不是神直接给的。
第三，毫无根据的信当然是迷信，我见过很多弟兄姐妹包括自己，他们的感动是从灵里来的，实实在在，我不认为毫无根据。不才有福，曾亲历神，以后有机会与大家分享。
第四，对他教的排斥是基督教的专利吗？应该说基督信仰教导信徒远离他教相悖的地方，不是一味排斥。
附：也谈谈有些朋友所说基督教派别较多的事实，我以为人有无常，理解有轻重，几千年下来，没有派别就奇怪了，除掉一些别有用心的人，大家都是耶稣派，就真正得着了。

个人喜恶是没有道理可讲的，比如你不喜欢僧人的衣服，这有啥道理可讲？你讲了一大堆道理，我只能说，不喜还是不喜！ -wenhao2013(问号); 2013-9-30 (#8399151@0)

我从未说过我不喜欢僧人的衣服，事实上它们并不难看，我的不喜说的是它们刻意区别于普罗大众，还请你认真读帖。我讲的道理是回你提的四不喜，但不是给你一个人看的。你仍不喜，我企强求。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-30 (#8399844@0)

你不喜衣服本身，或者不喜刻意与大众区分，都是个人喜恶，无甚道理可讲。既无道理可讲，讲道理岂不多余？ -wenhao2013(问号); 2013-9-30 (#8399975@0)

原来你不喜听道理，你还修什么佛？你懂佛吗？ -xinwangai77(xinwangai); 2013-10-1 (#8401293@0)

你看你说着说着就急了！我就是想告诉你，个人喜恶没什么道理可讲。好比你喜欢吃臭豆腐，我告诉你一大堆油炸臭豆腐如何有害健康的道理有用吗？恐怕并不妨碍你喜欢吃臭豆腐吧？个人喜恶不是讲道理能改变的。。。 -wenhao2013(问号); 2013-10-1 (#8401509@0)
这是变相的告诉您，用个人喜恶作为选择信仰的标准，是不合适的！ -wenhao2013(问号); 2013-10-1 (#8401514@0)

那么你对基督信仰的四不喜就导致你远离基督，你的个人喜恶已经成为你选择信仰的标准了还不自知，你自铲嘴巴响还是不响？ -xinwangai77(xinwangai); 2013-10-1 (#8401811@0)

你看你说话就不能好好说？我只陈述了四不喜，但这却不是我离开基督教的原因。无论是个人情绪还是XX感动，都不适合作为选择信仰的原因！几天前樱桃大谈爱是她信仰的基础，我告诉她有人为爱去自杀，爱是没有理由的，所以不可靠！ -wenhao2013(问号); 2013-10-1 (#8401969@0)

还拿衣服来说，你去医院医生护士穿的白大褂是否与普通人不同？你上法庭法官的衣服包括发套都跟普通人不同？为啥你不反感法官不反感医生独独反感出家人？这就是我说的，个人喜恶是非理性的，不喜就是不喜。 -wenhao2013(问号); 2013-10-1 {70} (#8401535@0)
拿个人喜好作为选择信仰的标准是不合适的，真理没有义务满足人的个人喜好！

个人的喜乐非理性？我是否喜欢首先经过了思维判断。莫非佛经告诉你喜乐非理性，请告知出处，或是仅你个人认为如此，那么你的行为已经偏离了你的认知。 -xinwangai77(xinwangai); 2013-10-1 (#8401835@0)

常识了！个人喜恶哪里需要逻辑思考？俗话说萝卜白菜各有所爱，喜欢萝卜或者白菜是思考的结果？唐朝以胖为美，现在讲究骨感，请你告诉我喜欢胖是否就更理性？既然大谈不喜不喜，那就与理性无缘了。譬如你对出家人衣着的挑剔，有何理性可言？ -wenhao2013(问号); 2013-10-1 (#8401963@0)

你自称听了无数福音传道，你听之前是喜还是不喜呢，听之后是喜还是不喜呢？你是理性还是感性的呢？你的常识是从理性来还是从感性来的呢？问你佛经出处也好探讨探讨，你却继续谈你的臭豆腐和衣服，你以你个人的喜恶来决定宗教信仰，没有思考？没有经过你的大脑？ -xinwangai77(xinwangai); 2013-10-1 (#8402137@0)

有些布道听了很喜欢，有些听了不喜欢。建议你冷静下来，我们才能继续讨论。 -wenhao2013(问号); 2013-10-2 (#8402381@0)

你为何觉得我不冷静，仅仅因为我说了几句实在话，戳着了你的痛处？ -xinwangai77(xinwangai); 2013-10-2 (#8403112@0)

信上帝的“好处” -polar(字); 2013-9-27 {447} (#8396273@0)
1、基督教没有什么戒律，允许大酒大肉，不像佛教戒律多，吃根葱、蒜都不行。
2、基督教徒只要信了就得永生，以前犯下的所有罪恶都被清除干净，死后上天堂，无成本，高回报！
3、基督教徒大多圣洁高尚，工作收入稳定，有里子有面子，值得交往。
4、可以通过基督教，找到工作机会、结交男女朋友。
5、基督教活动丰富精彩，打球唱歌聚餐样样有，还免费。
6、可以让孩子进入基督教办的学校
7、基督教教堂宏伟高大，到处都有，不像寺庙大多在山里。节假日教堂活动多，好玩不寂寞。

真有统计归纳总结的才能，向你看齐。不过也可算是传福音了。腓利比书1：15-18“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，那一等是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？无论怎样，基督究竟被传开了。” -xinwangai77(xinwangai); 2013-9-28 (#8397819@0)

这一点和佛教相似：不管是赞扬佛法、诽谤佛法，结善缘恶缘，都是与佛法僧三宝结缘。释迦牟尼佛第一个度化的是过去残害佛陀的歌利王。“闻而不信。尚结佛种之因。学而未成。犹益人天之福。”佛菩萨圣号一经入耳，种下菩提种子，千百万劫后总会生根发芽、开花结果，解脱生死。 -polar(字); 2013-9-29 (#8398443@0)

@Hamilton

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