本文发表在 rolia.net 枫下论坛沈中《我为什么成不了基督徒？》
我差不多花了一个月时间阅读及思考反基督教的文章。这一个月使我积累了一年的对
基督教的复杂的感觉得到了一个彻底的清理。我认为基督教有积极的一面，也就是新
约中耶稣宣扬的仁爱互助，宽恕别人的过错，不论断别人，等等。对有些人来说，它
可能是力量的源泉，一个有效的精神寄托或维系家庭的道德准则。从历史上看，教会
对社会的教育, 医疗及慈善事业也有积极的贡献。然而我认为如果教会参与政治，从
而使基督教变成一种强加的信仰和道德的准则，这将是非常可怕的。
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我发现其实我对基督教最反感的一点是它所强调的绝对的崇拜。这恐怕也是大多数人
包括我自己在某些方面相对比较能接受耶稣的原因。任何人都有权对上帝发出发自内
心的赞美，但我不明白为什么这是人人都必须做的。如果我认为宇宙的主宰不需要我
的赞美，不需要我的奉承，不需要我的崇拜，而更在意我对他的尊敬，对他的教诲的
理解和接受，那么请问我可不可以不参加主日崇拜? 你能想象一个宇宙的主宰，仁慈
公义的上帝一定要听一群渺小的人类对他的赞美，奉承，马屁吗？什么样的人或者神
才会觉得对他的赞美是必不可少，而且必须是连续不断的呢？圣经的主题是神拣选了
犹太人，要他们永远归向他，崇拜他，从而得到拯救。然而我们可以看到神一次又一
次失败了，整本圣经可以说是一本记录上帝如何失败的书。即便是今天犹太人还在等
他们的救世主，因为他们不承认耶稣是上帝派来的特使。所以按天主教或基督教教义，
犹太人还是没有被拯救。如果世上真的有位万能的神，那他会觉得圣经是对他的万能
的证明呢还是无能的证明？而对于旧约中记载的神的血腥暴行，他会觉得是对他公义
慈爱的证明吗？他简直是地球有史以来的头号杀手，不管是看受害者人数之多，年龄
分布之广，种族之杂，还是看杀人效率之高，手段之多，之残忍。难怪有人说如果真
有上帝的话，有神论比起无神论来说是对他更大的侮辱。
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道德的标准是无法定义的，我想道德标准之所以没有成为法律的一部分，便是因为它
的难以定义。事实上要定义法律已经是何其难。我倒相信世界上大部分的道德问题应
该是把握分寸，就事论事，而不是一刀切。也许一个人行为处事能多为别人着想，能
愿意牺牲一部分自己的利益就很不错了。世界上最不道德的是什么？是战争，疾病，
灾害，事故，地震，饥荒，贫穷，是天生的不健康的婴儿，而如果一个能制止这一切
的人对这一切无动于衷的话，我们当然要谴责他的不道德，但是一旦人换成神，他的
无动于衷为何就不受谴责，反被当作高深莫测，当作深谋远虑，当作别有安排？基督
教以圣经为标准我认为有一个很大的问题，也就是如何理解圣经的问题。世界上说起
来只有一本圣经，然而在每一个人心里都有一个不同版本的圣经。否则这个世界上也
不会出现这么多基督教派别了。就说“爱人如己”这句话，英文是“爱你的邻居如爱
你自己”。有人可以理解为“爱所有的人”，有人可以理解为“爱你家周围一英里的
邻居”，也有人可以理解为”爱你家周围五英里的邻居”，当然也有人可以理解为“
爱与你在信仰上相近相似的人”。再说教会里最常听到的“爱”这个词你如何定义，
哥林多前书十三章中的定义大概是世界上最有名的了，然而也有极端的基督徒认为以
屠杀制止别人犯罪是“爱”。试想如果你认为一个人马上要经受不了一个诱惑从而犯
罪下地狱的话，你杀了他。从而他上天堂你下地狱，那你可以说是牺牲了自己而救了
他。我觉得“爱”和宽容，理解，同情都是应该提倡的。与信心相比，理解不是基督
教倡导的重点。而要实现一个人内心的平静，人与人之间的和谐，国家与国家之间的
和平，理解应该是最理想最有效但可惜也是最困难的途径。人与人是如此的不同而相
互理解又是如此的困难，这恐怕是人类最大的悲剧之一。我想即便是天天生活在一起，
深深相爱的夫妻都时常会体会到这一点。宽容可以说弥补了理解的不足，可是基督教
的教义从本质上来说就是对其他不同思想的排斥和不宽容，这也就难怪会出现十字军
东征及迫害异教徒的现象。新约中好容易有点宽容别人罪过的教诲，但仍然是建立在
基督教本身的一套是非标准上。而且马太福音第十章则使这一教诲很难让人有清楚的
理解。与爱相比，对陌生人的宽容和同情更容易一点。然而如果基督教对很多不同的
意见和没有伤害到别人的行为很轻易得就定为“罪”，那么“爱”是不是太遥远，太
不切实际了一点?
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我知道包括我太太在内的许多基督徒朋友恐怕不会同意我的很多观点，有的可能感觉
受了侮辱，我对此很抱歉。但如果我不把自己真实的想法写出来，我觉得那是我对
他们的欺骗。我只是感慨世界上的人是如此不同以致同样是一本圣经居然能有如此不
同的基督徒。我不否认对有些基督徒有一种羡慕和嫉妒的感觉，因为他们从他们的宗
教信仰上得到了精神上的力量，他们体会到了一种我无法体会到的奇特的感觉。圣经
里的很多东西对我而言象无法越过的鸿沟，而他们或凭理解，或凭信心而不断从中找
到了力量和依靠。我想就象耶稣听到施洗约翰被杀后躲到无人的地方长时间祷告一样，
一个虔诚的基督徒在遭遇到挫折和不幸后的尽心祷告可能是这个世界上少有的良药。
相信有一位宇宙的主宰与你同在，做你的指路明灯，做你的力量源泉，做你来世入
天堂的保证，那是挺美妙的。你不再害怕死亡，你有了标准答案，你盼望永生，你潇
洒今生，你没有与家人的生离死别，因为你们将在天堂重逢，一起敬拜上帝。然而正
如圣经中说，“因为被召的人多，选上的人少。"(可22：14) 虽然我听过一些与神直
接交流的见证, 自己也做过祷告，却从未感觉到有这样一种神秘的力量的存在。我想
我大概便是没被选上的。我想我最终能做的便是对自己的诚实，如果我对基督教的基
本教义都不能接受的话，我想我对圣经和基督教的真伪已经懒得追究了。我对一个完
美的神有太美好的想象和太高的标准以致要我接受旧约上的这位我所不齿的神似乎是
不太可能的了。
虽然我已经暂停了对基督教的追求，但我对一年来参加的查经和教会活动并没有觉得
是浪费。至少对基督教的了解帮助了我理解和欣赏伍迪艾伦的电影，尤其是其中很多
精彩的台词。我觉得恰恰是因为对基督教的矛盾心理促使我对许多信仰，人生观，死
亡等问题做了很多反省和思考，这其实可以说是我一年教会活动最大的收获。我也在
与基督徒朋友的交往中深深感受到信仰自由的重要 -- 我觉得他们选择信仰基督教的
自由是不应该受到任何侵犯的，就好象我选择不信仰基督教的权力不应该受到侵犯一
样。以前我以为自己相信的是无神论，其实对有神论可以说所知甚少，这也难怪接触
到一点基督教的一些积极的价值观便很快迷惑了。
对基督教的幻灭对我有一点打击，人毕竟是不太甘心到这个世界上只走一会。但是恰
恰是出于对神的存在的幻灭，使我越发意识到人与人之间的温情的重要。我们就象一
群没有父母保护和照料的孤儿在这茫茫的宇宙之中生存挣扎，彼此能做的也就是相互
拉一把。我觉得罗素的话有一定道理，“你只要承认科学的一般规律，就必然认为，
地球上人类生命和一切生命到了一定阶段都将灭亡，这是太阳系逐渐衰亡的过程."
读到这里我不由想起前不久看过的迪斯尼电影《恐龙》，当时我在观看时就有点惺惺
相惜的感觉，咱们人类不就挺象那一群恐龙嘛？卡尔.萨根说得好，“在这个因为爱
和深深的道义而显得如此精美的世界上，我们没有理由用一些没有多少证据的美丽的
故事来欺骗自己。对我而言，更好的是在我们意识到生命的脆弱之余，用我们的双眼
面对死亡，并且每天为短暂的生命所提供的如此丰盛的一切而由衷地感激。”
话又说回来，人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？
沈中《我为什么成不了基督徒？》
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