稳定地维持在某种定心上, 就要起观,可选的观名称不同, 大意一致, 如四谛、十二因缘、缘起、三法印、实相、八不、唯识等, 观一种就行, 依佛正见定中自己反复观照, 定心失去了,就再调整回来,再观,与佛理相互印证, 如此反复; 这地方比获得定力还精微细致, 明白人帮助往往被说为是必须, 尤其是有进展后需要人校验印证。如有领悟, 验证不偏, 心态便现明显转变, 定境获得方式也相应调整, 继续反复下去,一轮轮调整深入。。。定的方式从专注慢慢过渡到任运, 同时不失正见觉照且趋见行不二,理上透彻,道眼初开, 后路渐知; 行时无前后内外, 如果还时有走失,非是恒时如此, 是功夫不够,有为无为穿插进行, 大方向是努力学习转为无我自发, 疑根渐断, 信与不信等皆为废话。。。