方式有多种, 比如深入禅定,细致观察身心实际情况; 比如时刻注意利他的发心、而不是利己; 持住愿望一心念佛号等等。 不论哪种, 都是直接动摇自己深藏的我执的, 坚持做下去,功到自可伺察清楚, 了解执于自我是错误的。 其他的方法如礼拜、供养等等的用意也基本如此。
以禅定为例, 深入后身心有些觉受, 感觉能力提高、敏锐, 那过程不管哪处人内外道都叫”通“, 通气脉,通三关,通脉轮什么的, 这还主要指身体方面; 再深入就不局限局部身心了, 那些现象叫”神通“,更高深的意思,但于破我执还大有差距, 不过至少容易让人了解到自己并不孤立, 也孤立不了。 佛门在禅定前一定是要强调发心、正见的, 防止禅定深入时本该帮助证悟空性的那些通, 没起到帮助作用,反而让人觉得自我能力提高而跑到邪道上去。 因为再通,也没彻底, 能力再强也有衰退的时候, 如果不能因此继续深入, 反而还成障碍了, 极有可能还不如没通的呢。
我执破掉, 没谁需要解脱, 也不需要上这去上那去的, 只是名称上叫”解脱“罢了。
以禅定为例, 深入后身心有些觉受, 感觉能力提高、敏锐, 那过程不管哪处人内外道都叫”通“, 通气脉,通三关,通脉轮什么的, 这还主要指身体方面; 再深入就不局限局部身心了, 那些现象叫”神通“,更高深的意思,但于破我执还大有差距, 不过至少容易让人了解到自己并不孤立, 也孤立不了。 佛门在禅定前一定是要强调发心、正见的, 防止禅定深入时本该帮助证悟空性的那些通, 没起到帮助作用,反而让人觉得自我能力提高而跑到邪道上去。 因为再通,也没彻底, 能力再强也有衰退的时候, 如果不能因此继续深入, 反而还成障碍了, 极有可能还不如没通的呢。
我执破掉, 没谁需要解脱, 也不需要上这去上那去的, 只是名称上叫”解脱“罢了。