对于喜欢探索宗教领域的人来说,关注华人的精神发展动向是很有意义的。因为我们都是华人,有着类似的文字,生活和文化背景。这种关注有助于我们理解他人,更重要的是它可以帮助我们理解自己,理解这个民族,理解汉文所承载的生命。
首先,我只花了几个小时的时间,阅读了一些禅院文章,时间很短,说不上认识深刻。另外,我不认识雪峰,也没有到过禅院,我的所有文字,皆来自于我头脑中的想象,武断,和我所认为的逻辑和精神世界。我不会抹黑什么,也不会特意美化什么,一切都来自于我自己的第一印象。这是我的出发点,所以以后我不会回过头来反复重复这样的话。
既然是第一篇文章,我想先用一种肯定的语气来评价禅院和雪峰,将来可能会有很多否定的语气,但是我想先让朋友们知道,所谓的否定是基于一种肯定和支撑,是来自于一种爱和真实。也许大部分人觉得这是一门邪教,雪峰是一个疯子,或者他是一个诈骗钱财的人。不论这种判断是否正确,根据我所阅读的禅院文章,我有以下几个印象。
首先,雪峰不像是学了几个精神术语,然后用之来诈骗钱财的人。他一定是阅读了一些经典宗教文字,并且对现代精神流派有一定了解,这其中也包括几种被channel的流行资料。并且根据他对这些精神流派的理解,他建立了自己的一些“基本精神要素“(basic spiritual sense)。雪峰有一种宏观和综合性的思维特征,比如他想集合世界性的主要精神流派,并且融合特殊的中国文化特种,比如养生,八卦,修仙,封名等。他想建立一套基本精神体系基础包括思维理论,上帝,宇宙时空,人生,修行,传道,反物质(精神结构的某种解释,我的个人理解)等。然后他企图实践和传播他的体系,所以他开始建立禅院,大学等。当然你可以认为他带着某种牟利的目的,但是从整体来看,你不能否定他的精神追求梦想。
如果站在一个精神前沿的角度来衡量雪峰,也许你会觉得他的东西有些幼稚,肤浅。但是他的确有着某种特殊的风格。特别是作为华人,他能够想到整合世界性的精神流派,然后融入一些中国因素,而不是简单的模仿他人,这是值得肯定的。更值得肯定的,他敢于去实践,敢于走出去,建立基地,敢于大胆发表自己的见解。敢于如此去做,是需要一番勇气的,绝不是普通百姓能做到的。比如关于情感男女,这种敏感的话题,他 敢于发表自己的看法。关于建立基地,我想他当然会想到,别人会用邪教的眼光来看待他(人们当然也有充分的理由来这么看待他)。你可以把他看成是疯子,看成是诈骗钱财的人,看成是操纵无知者,看成是追求情性的人,但是他敢于走出去,敢于拿出勇气来体验生命,来探索生命,来认证这次宝贵的人生之旅,我想可以称之为,近乎“神人“了,至少是个勇者。
纵观华人世界,有多少如此探索的人呢?罕见!又有多少如此探索的人,敢于放下这个世界,企图去实践自己的梦想呢?更是罕见。这是你此世唯一的一次生命之旅,有多少人真正的活出风格,走出桎梏,去体验一种活着的生命,而不是重复的生命,沉睡的生命,麻木的生命,狭小的生命,胆怯的生命呢?我们当然可以讽刺雪峰,批判雪峰,但是从他的身上,我们是否可以看到自己?从他的勇气,我们是否看到了自己的怯懦?从他对精神追求的彻底,是否看到了自己在精神追求上的退缩?从他的实践,是否看到了自己,只是停留在文字上?从他的经历,是否看到了华人追求精神世界的兴起?
难道我们只看到了他的疯狂,而没有看到自己的沉睡?难道我们只看到他虚幻的自我膨胀,而没有看到自己生命的停滞?难道我们只是想把一个邪教打倒,然后再次回到自己舒适的心理小屋?
生命禅院,无论你的结局如何,我都会支持这样的尝试,也许这是一次诈骗,也许这是一次精神的操控,也许这是一次虚幻自我的膨胀,也许这是一次失败,但是这并不能掩盖人性内在的追求,一种对生命的探索和突破。
勇者,雪峰。祝愿天下华人,皆能攀登生命,重新拾起几千年前所放弃的道路,走真,走诚,走道,走明!