好像佛教也不能否认众生有自性,或有佛性。成佛,算是净了。净了无我无识,但这种无我无视肯怕要等到来世才能对非我者印证吧,有几个在这一世就知道来世的?所以'修'还是梦幻一般。
我们可以直观地认识,人修成以后无我无识,就如一件干净了的器具。但别忘了,干净的器具因为无我就没法自修了,也就是说器具不能再清洁自己了。如果这件器具不是在刚好修成时圆寂,肯怕在时间里又会受染(当然,要否认时空那我就没得说了),比如又回到我识了,如是高僧也坠落。话又说回来,佛不杀生。那么当自己净身成佛时又怎能‘杀己’呢?所以成佛难,成真佛难上难。修尽痴迷又引来多少痴迷,佛祖尚有慈悲心,世上多少慈悲行?本想善待己,到头一场空。
我们可以直观地认识,人修成以后无我无识,就如一件干净了的器具。但别忘了,干净的器具因为无我就没法自修了,也就是说器具不能再清洁自己了。如果这件器具不是在刚好修成时圆寂,肯怕在时间里又会受染(当然,要否认时空那我就没得说了),比如又回到我识了,如是高僧也坠落。话又说回来,佛不杀生。那么当自己净身成佛时又怎能‘杀己’呢?所以成佛难,成真佛难上难。修尽痴迷又引来多少痴迷,佛祖尚有慈悲心,世上多少慈悲行?本想善待己,到头一场空。