本文发表在 rolia.net 枫下论坛事实上，国人入‘道’，都是在肉身上发动，以求身体长命百岁。即便是佛教讲来世，那也只是分化为两种形式：
坠入对低物种的痴迷，或是乃求身子的安好。

虽然各有自己礼仪宗教形式，但落到实处都是求身之生。于是，凡所求都基于肉身的需求，心灵做了肉欲的奴仆。当人们的心灵做了肉欲的奴仆时，当事者必在有意无意之间掩饰心灵上的亏欠。于是又出来两种情况：
一是干脆抹杀自己的灵魂------佛教；二是回避灵魂，将人性归于心----儒理。所以前者之诸多由身体发动，后者之事多又心来发动。最终还是落到个一切都都随自己的肉欲或心思来，以肉欲和心思来判断一切事物的价值。凡满足自己的----肉体心思都是值得的。他们的什么道啊，德啊，仁啊，义，善啊等等之判断都随心思和肉欲的变法而动摇。最后，哪怕是从口里说出的美丽的言词，连这些言词也坠落成罪的奴仆，身体就不用说了。为什么说这些言词也坠落成罪的奴仆？因为它们大都是为最的奴仆服务的，而罪的奴仆之王便是罪。

在我们的传统文化中不敢谈罪，为什么？因为罪做了我们的王，谈罪心理就发虚，见了王腿就发抖。当然，虚也是有法理的，世界本来就是如梦幻泡影嘛。诸法唯识，识不也是虚的莫？所以虚信，虚修，真真假假是我们文化里的艺术-----智慧啊！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net