本文发表在 rolia.net 枫下论坛意义就是：改变或纠正一种人们的错误思路。
这个思路就是：只有依靠经济的发达，才能使社会进步和使人们更幸福。
这当然要涉及人们的幸福观问题。
实际迄今为止，大部分人的幸福观也是有问题的。因为大部分人的幸福观，是认为不愁吃、不愁穿、有钱、富裕的生活就是幸福的。
然而现实社会中却并不是这样。现实社会中人们幸福与否，实际并不和金钱的多少成正比例关系。
说出一个最简单的道理：人的幸福是一种精神充实与和谐的状态，而且这种状态在人的基本物质生活条件得到满足之后，并不完全、甚至也不主要取决于物质生活的富裕程度。精神上的东西就是精神上的东西，有时候并不和物质的关系非常巨大了。
人们在挨饿受冻的情况下当然不会幸福；但在解决了衣食住之忧之后，物质享受继续扩大，而人的幸福感也并不会与物质的富足成正比例甚至也不成曲线比例增长，甚至反而使富足的人们感到更加的空虚。
在中国也有许多实例。许多人经过奋斗富裕了，然而家庭却解体了，或虽尚未解体，但家庭生活却大不如以前那么温磬了。
很多的企业家，虽然家产万贯，但是除了有财富可以向外界骄傲外，在精神上也并不比一个普通的小康之家的老百姓来得从容和充实，反而是普通人家更显得有生活享受的味道，生活更随和和从容一些。
许多富人可以一掷千金，住豪华饭店，吃山珍海味。但是，真正享受生活的，倒是一般生活可以过得去的普通老百姓。那些富豪们尽可以张扬，但大部分富豪家庭，却远没有普通小康之家的人们过的轻松与温磬。富豪们为了财富精神上时间上付出的太多，而且他们家庭成员也会因为自己比别人有钱，而在精神上日常生活上给自己套上了太多的精神枷锁。这一切都会使他们把自己孤立起来，而成为另一种精神上的奴隶，从而不那么幸福了。
以上是从家庭之间财富的多寡分析对比的。
再从整体社会富足程度对社会成员幸福程度的影响来看看，是否人们的幸福就和富足成正比例呢？是否就是社会愈富裕，人们就必然会感到愈幸福呢？
这里有一个并非完全虚构的故事。
中国的驻外机构人员，参加一个非洲国家的部落露天电影放映活动后，感叹的对当地村民说：你们的自然条件很好，但经济很不发达。中国和你们有着很好的友谊，我们应该帮助你们建立工厂，发展经济。。。。。。。。
不料当地青年听了后却说：你们的想法虽然是为我们好，但我们不能接受你们的方式。我们的经济与你们相比是不发达，但我们有秀美的无污染的湖泊，有清澈蜿蜒的河流，有大片的森林，有足够我们食用的农田种植，有连绵的草地，常年绿草如茵。牛羊伴我们生活，大自然的虫鱼鸟兽和我们相伴而居。我们有自己的信仰和精神信念，我们的生活美满而充实。你也看到了我们的乡村和村民，我们村民之间朝夕相处、朴实自然，我们互助互爱，其乐无穷。我们感到我们的生活很幸福、很甜美。为什么我们非要象你们、象电影上的那样，过着忙忙碌碌、成天象机器人一样，那种单调而又复杂的生活呢？
我们不需要你们的高楼大厦，不需要你们的宽阔街道，也不需要你们的电视、汽车，也不需要黄金和美圆，我们不羡慕你们的豪华生活。我们很好。我们不需要你们的那种经济发达。因此，我们不愿意接受先生您的美意。
这番话让那位中国先生大吃一惊。
上述两种观念上的冲突，实际就是两种幸福观的冲突。
但幸福观和世界观、真理观一样，有正确的，也有错误的。只是由于人们太忙于世俗竞争，未曾仔细想过呢。
那么，人类真正的幸福是什么？也就是说，正确的幸福观是怎样的呢？
宣昶玮曾经提出过自己的伦理观点：伦理是人类精神和谐所需要的一种秩序。
实际上上述原理也可以移植到幸福观上来。即人类的生活幸福，必须依赖人类精神方面的和谐与美满。也就是说，仅物质富足而精神不和谐，人类就不可能幸福。
人类的一切努力，人类社会发展的终极目标，都是围绕着使人类更加幸福这一目的的。人们关于社会形态、社会制度、社会发展进步的探索与研究，也都是为了这一终极目的。
过去的大部分研究结论（即各种关于社会制度、社会形态、社会理想、社会生活方式的理论和学说），都认为要使人类幸福，必须要以经济的发达为第一要务。代表性的学说就是空想共产主义和马克思的有关学说。至于资本主义，则历来都是经济为第一追求目标的。
对于这类认为社会的经济发展是第一位重要的社会学说，我们称之为物质主义。因为这种理论把物质的东西抬的过高，过分重要，突出了物质的缘故。
而我们认为物质主义是错误的。而产生这一错误，首先是在人的幸福观念上发生了根本性的错误。而发生错误的原因，是因为人们并没有仔细的研究过人类的幸福是怎样产生的，这一基础问题；或者虽然研究了，但没有和实际社会学说结合起来的缘故。
我们现在提出了一种，基于正确幸福观的关于人类社会制度和生活方式的学说，由于这一学说抛弃了错误的物质第一的观点，把真正应该第一的精神和谐美满放在第一位，因此，我们称之为精神主义。由于有着较复杂的系统的思索与考虑，因此这一学说有着坚实的理论基础的。对人类进步的理论意义重大，因为它毕竟是人们思索境界上的一大飞跃，一种观念的进步。
提出精神主义后，我们就和以前的带有错误的物质主义划清了界限。看的见的效果将是：人们应该把对社会发展的注意力，由集中在经济发展上，转移到关注环境、关注对社会成员的人道关怀、关注老有所养、关注人们的精神充实、人们的心理健康和精神生活的和谐与美满之上。
我们不是放弃了经济发展，而是认为在经济初步小康之后，经济和精神相比，已经退到第二位了。
因此精神内主义也并没有否定物质应有的意义与地位。
提出物质主义和精神主义的区别，实际上是打开了人们长久没有注意到的另一个关注领域和视角，而扭转了迄今为止的关于社会进步的一种错误观念。因此，是很有积极意义的。
这种积极意义，包括社会启蒙作用。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
这个思路就是：只有依靠经济的发达，才能使社会进步和使人们更幸福。
这当然要涉及人们的幸福观问题。
实际迄今为止，大部分人的幸福观也是有问题的。因为大部分人的幸福观，是认为不愁吃、不愁穿、有钱、富裕的生活就是幸福的。
然而现实社会中却并不是这样。现实社会中人们幸福与否，实际并不和金钱的多少成正比例关系。
说出一个最简单的道理：人的幸福是一种精神充实与和谐的状态，而且这种状态在人的基本物质生活条件得到满足之后，并不完全、甚至也不主要取决于物质生活的富裕程度。精神上的东西就是精神上的东西，有时候并不和物质的关系非常巨大了。
人们在挨饿受冻的情况下当然不会幸福；但在解决了衣食住之忧之后，物质享受继续扩大，而人的幸福感也并不会与物质的富足成正比例甚至也不成曲线比例增长，甚至反而使富足的人们感到更加的空虚。
在中国也有许多实例。许多人经过奋斗富裕了，然而家庭却解体了，或虽尚未解体，但家庭生活却大不如以前那么温磬了。
很多的企业家，虽然家产万贯，但是除了有财富可以向外界骄傲外，在精神上也并不比一个普通的小康之家的老百姓来得从容和充实，反而是普通人家更显得有生活享受的味道，生活更随和和从容一些。
许多富人可以一掷千金，住豪华饭店，吃山珍海味。但是，真正享受生活的，倒是一般生活可以过得去的普通老百姓。那些富豪们尽可以张扬，但大部分富豪家庭，却远没有普通小康之家的人们过的轻松与温磬。富豪们为了财富精神上时间上付出的太多，而且他们家庭成员也会因为自己比别人有钱，而在精神上日常生活上给自己套上了太多的精神枷锁。这一切都会使他们把自己孤立起来，而成为另一种精神上的奴隶，从而不那么幸福了。
以上是从家庭之间财富的多寡分析对比的。
再从整体社会富足程度对社会成员幸福程度的影响来看看，是否人们的幸福就和富足成正比例呢？是否就是社会愈富裕，人们就必然会感到愈幸福呢？
这里有一个并非完全虚构的故事。
中国的驻外机构人员，参加一个非洲国家的部落露天电影放映活动后，感叹的对当地村民说：你们的自然条件很好，但经济很不发达。中国和你们有着很好的友谊，我们应该帮助你们建立工厂，发展经济。。。。。。。。
不料当地青年听了后却说：你们的想法虽然是为我们好，但我们不能接受你们的方式。我们的经济与你们相比是不发达，但我们有秀美的无污染的湖泊，有清澈蜿蜒的河流，有大片的森林，有足够我们食用的农田种植，有连绵的草地，常年绿草如茵。牛羊伴我们生活，大自然的虫鱼鸟兽和我们相伴而居。我们有自己的信仰和精神信念，我们的生活美满而充实。你也看到了我们的乡村和村民，我们村民之间朝夕相处、朴实自然，我们互助互爱，其乐无穷。我们感到我们的生活很幸福、很甜美。为什么我们非要象你们、象电影上的那样，过着忙忙碌碌、成天象机器人一样，那种单调而又复杂的生活呢？
我们不需要你们的高楼大厦，不需要你们的宽阔街道，也不需要你们的电视、汽车，也不需要黄金和美圆，我们不羡慕你们的豪华生活。我们很好。我们不需要你们的那种经济发达。因此，我们不愿意接受先生您的美意。
这番话让那位中国先生大吃一惊。
上述两种观念上的冲突，实际就是两种幸福观的冲突。
但幸福观和世界观、真理观一样，有正确的，也有错误的。只是由于人们太忙于世俗竞争，未曾仔细想过呢。
那么，人类真正的幸福是什么？也就是说，正确的幸福观是怎样的呢？
宣昶玮曾经提出过自己的伦理观点：伦理是人类精神和谐所需要的一种秩序。
实际上上述原理也可以移植到幸福观上来。即人类的生活幸福，必须依赖人类精神方面的和谐与美满。也就是说，仅物质富足而精神不和谐，人类就不可能幸福。
人类的一切努力，人类社会发展的终极目标，都是围绕着使人类更加幸福这一目的的。人们关于社会形态、社会制度、社会发展进步的探索与研究，也都是为了这一终极目的。
过去的大部分研究结论（即各种关于社会制度、社会形态、社会理想、社会生活方式的理论和学说），都认为要使人类幸福，必须要以经济的发达为第一要务。代表性的学说就是空想共产主义和马克思的有关学说。至于资本主义，则历来都是经济为第一追求目标的。
对于这类认为社会的经济发展是第一位重要的社会学说，我们称之为物质主义。因为这种理论把物质的东西抬的过高，过分重要，突出了物质的缘故。
而我们认为物质主义是错误的。而产生这一错误，首先是在人的幸福观念上发生了根本性的错误。而发生错误的原因，是因为人们并没有仔细的研究过人类的幸福是怎样产生的，这一基础问题；或者虽然研究了，但没有和实际社会学说结合起来的缘故。
我们现在提出了一种，基于正确幸福观的关于人类社会制度和生活方式的学说，由于这一学说抛弃了错误的物质第一的观点，把真正应该第一的精神和谐美满放在第一位，因此，我们称之为精神主义。由于有着较复杂的系统的思索与考虑，因此这一学说有着坚实的理论基础的。对人类进步的理论意义重大，因为它毕竟是人们思索境界上的一大飞跃，一种观念的进步。
提出精神主义后，我们就和以前的带有错误的物质主义划清了界限。看的见的效果将是：人们应该把对社会发展的注意力，由集中在经济发展上，转移到关注环境、关注对社会成员的人道关怀、关注老有所养、关注人们的精神充实、人们的心理健康和精神生活的和谐与美满之上。
我们不是放弃了经济发展，而是认为在经济初步小康之后，经济和精神相比，已经退到第二位了。
因此精神内主义也并没有否定物质应有的意义与地位。
提出物质主义和精神主义的区别，实际上是打开了人们长久没有注意到的另一个关注领域和视角，而扭转了迄今为止的关于社会进步的一种错误观念。因此，是很有积极意义的。
这种积极意义，包括社会启蒙作用。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net