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分裂只会在中间教派中产生,这样有助于厘清人们真正信仰什么。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛教会:从基督教义来看同性恋

  从教会或传统来说,过去大部份的教会不接受同性恋,认为同性恋是罪。不过,近代(特别是最近二、三十年来),教会对同性恋这议题有很多的研究和讨论,有很多教会重新思考它们的立场,反省教会传统的主张是否正确。

  一.美国长老教会----同性恋﹐「都不是上帝对人类的期待﹐而是人类生活于罪恶之世界的一种结果。」但是教会应该改变它的态度﹐即从畏惧或仇恨同性恋者﹐转为友爱和帮助。教会应该接纳,决心要作基督门徒并表现爱心的同性恋者加入教会。

  二.联合基督教会----1991年联合基督教会基于下列的原由对同性恋议题做出了决定﹕认清人类对其性特质的瞭解有困惑﹔教会支援所有人的人权﹐无论其性取向是甚么﹔认识上帝创造的多样性和包容性﹐并认为同性恋者及其家庭也应当有份于教会中服事上帝的职分。

  然而前述议决在教会引起分裂﹐联合基督教会于1993年又做出另一个决定﹕无论持哪一种观点或立场﹐教会不应该因为观点不同而分裂﹐而是要相互尊重和接纳﹐以寻求基督心意的态度继续讨论此议题。

  三.圣公会----教会承认同性恋者也是上帝的儿女﹐他们/她们和其他人一样﹐应当受到教会的爱、接纳、牧养关顾。1991年圣公会又重新宣告一夫一妻之异性恋为教会认可的规范﹐也吁请大家在教区中就人类的性特质继续讨论对话﹐即等候圣灵进一步的带领。

  四.美国福音路德教会----1980年的报告则区分同性恋取向和同性性行为﹐不从事同性性行为就不违背基督徒的性伦理。报告同时指出﹐目前被引用来指责同性恋的圣经经文﹐其诠释都未能令人信服。不过﹐教会在探询新的圣经与神学观点的同时﹐仍然认为同性性行为违背上帝的旨意。

  五.美南浸信会大会----教会基于圣经真理认定同性恋性行为是罪﹐是被咒诅的﹐虽然地方教会有自主权﹐大会极力要求教会和其机构不要按立或雇用同性恋实践者﹐也不任命他/她们从事正规生活的工作。浸信会也反对将同性恋者列入弱势团体﹐他/她们不得享受弱势团体的福利和权益。

  六.加拿大联合教会----1988年总会通过一份声明宣告﹕「所有的人﹐无论是甚么性取向﹐凡宣称信仰耶稣基督并顺从他的﹐都受欢迎成为加拿大联合教会的会员。而所有加拿大联合教会的会员都有资格受来担任教职。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 下周就要同性恋游行了
    不知各门派对同性恋如何看。
    • 已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说,这是新的。哪知,在我们以前的世代,早已有了。传 道 书 1:9~10 著名的圣经故事,多得的妻子回头变成盐柱的那个,所多玛城受惩罚
      就是因为这个原因。具体可参见创世纪18章、19章。从中也可见神的怜悯,只要有十个义人,神也会为这十个义人保存这个城。

      整本圣经里关于同性恋的明确教导有非常多的地方,我就不多说了。
    • 这个问题导致基督教各教会严重分歧。加拿大最大基督教会天主教会反对同性恋和同性婚姻合法化;加拿大第二大教会,最大的新教教会联合教会支持同性婚姻合法化;加拿大严重影响力的新教教会圣公会(英国国教会)和福音派路得宗正在开会研究一个说法,自由派得势会造成分裂
      • 分裂只会在中间教派中产生,这样有助于厘清人们真正信仰什么。
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛教会:从基督教义来看同性恋

          从教会或传统来说,过去大部份的教会不接受同性恋,认为同性恋是罪。不过,近代(特别是最近二、三十年来),教会对同性恋这议题有很多的研究和讨论,有很多教会重新思考它们的立场,反省教会传统的主张是否正确。

          一.美国长老教会----同性恋﹐「都不是上帝对人类的期待﹐而是人类生活于罪恶之世界的一种结果。」但是教会应该改变它的态度﹐即从畏惧或仇恨同性恋者﹐转为友爱和帮助。教会应该接纳,决心要作基督门徒并表现爱心的同性恋者加入教会。

          二.联合基督教会----1991年联合基督教会基于下列的原由对同性恋议题做出了决定﹕认清人类对其性特质的瞭解有困惑﹔教会支援所有人的人权﹐无论其性取向是甚么﹔认识上帝创造的多样性和包容性﹐并认为同性恋者及其家庭也应当有份于教会中服事上帝的职分。

          然而前述议决在教会引起分裂﹐联合基督教会于1993年又做出另一个决定﹕无论持哪一种观点或立场﹐教会不应该因为观点不同而分裂﹐而是要相互尊重和接纳﹐以寻求基督心意的态度继续讨论此议题。

          三.圣公会----教会承认同性恋者也是上帝的儿女﹐他们/她们和其他人一样﹐应当受到教会的爱、接纳、牧养关顾。1991年圣公会又重新宣告一夫一妻之异性恋为教会认可的规范﹐也吁请大家在教区中就人类的性特质继续讨论对话﹐即等候圣灵进一步的带领。

          四.美国福音路德教会----1980年的报告则区分同性恋取向和同性性行为﹐不从事同性性行为就不违背基督徒的性伦理。报告同时指出﹐目前被引用来指责同性恋的圣经经文﹐其诠释都未能令人信服。不过﹐教会在探询新的圣经与神学观点的同时﹐仍然认为同性性行为违背上帝的旨意。

          五.美南浸信会大会----教会基于圣经真理认定同性恋性行为是罪﹐是被咒诅的﹐虽然地方教会有自主权﹐大会极力要求教会和其机构不要按立或雇用同性恋实践者﹐也不任命他/她们从事正规生活的工作。浸信会也反对将同性恋者列入弱势团体﹐他/她们不得享受弱势团体的福利和权益。

          六.加拿大联合教会----1988年总会通过一份声明宣告﹕「所有的人﹐无论是甚么性取向﹐凡宣称信仰耶稣基督并顺从他的﹐都受欢迎成为加拿大联合教会的会员。而所有加拿大联合教会的会员都有资格受来担任教职。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 怎么其它“门派”的都没声音,都是基督教的在发言?其实我觉得这个问题应该这么看。
          旧约圣经表现了神的公义,新约体现了神的大爱和他救赎的计划。旧约中,我们看到同性恋行为是一个很大的罪,以及这种行为应该受到的惩罚。新约时代,因为有了耶酥基督作中保替我们这些罪人献了赎罪祭,凡是信他的,罪都得赦免。不是说那些就不是罪了,罪仍旧是罪,只是因为耶酥基督的宝血可得赦免。我们虽然没有在同性恋这个问题上犯罪,但是在其它方面还是有罪的。我们跟同性恋者一样,都是罪人,只是所犯的罪不同罢了。除了亵渎圣灵的罪,“人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。” 所以,我们不歧视同性恋者,但是,坚决反对任何宣扬和提倡同性恋的事,比方同性恋游行,法律上肯定同性恋,等等。
          • 同意你的看法。引申开去,其实当教会举着牌子反对同性恋法律的时候,教会在对同性恋的问题上是失败的。教会不是在政治上与某项政策敌对,而是应该让人认识到什么是罪,并指出一条出路。当法律通过后,教会不该忽然沉默,而是该反思教会的责任在哪里?
            • 上帝痛恶罪,却爱罪人;上帝拯救罪人,却绝对不会容忍罪的存在;上帝宽恕罪人,却一定对罪有烈火的审判。我想这也是我们看同性恋问题的出发点了。 如果仅有指责,没有带着爱的拯救,教会在这件事上是束手无策的。
            • 人定的法律多是权益之计,不是末日审判的根据。我们期望加拿大的法律和公义受到神的保守,不是受到政客和稀泥方式的损害。婚姻的名义不容盗用。同性恋要住在一起享受生活游行获得权力成立他们自己的“教会”谁都管不着,但基督的教会不能为这种“婚姻”背书。
              建议同性恋采用变性手术获得婚姻的名义