我对自由意志有这样的想法。
其实自由意志的争论一直是我们基督教信仰中的大问题,
最早最成型的争论是在奥古斯丁和伯拉纠之间,对现代教会影响最深的是加尔文和亚米纽斯的不同观点,
从某种意义上说,奥古斯丁,加尔文是否定自由意志的。而伯拉纠和亚米纽斯则是支持自由意志的。
我本人有个不成熟的想法,我看三国演义,每每对诸葛亮料事如神而惊叹。
比如只要诸葛亮认为对手会怎么样做,对手就一定会怎么样做,但诸葛亮一定能提前准备好应对。
那么在我们的天父那里,我以为我们的自由意志也是如同诸葛亮的对手的自由
意志一样。
耶和华是永恒的神,时间对他只是纸上的一条线,他既在始点也在终点。
自由意志是有的,但那只是对我们而言。
其实自由意志的争论一直是我们基督教信仰中的大问题,
最早最成型的争论是在奥古斯丁和伯拉纠之间,对现代教会影响最深的是加尔文和亚米纽斯的不同观点,
从某种意义上说,奥古斯丁,加尔文是否定自由意志的。而伯拉纠和亚米纽斯则是支持自由意志的。
我本人有个不成熟的想法,我看三国演义,每每对诸葛亮料事如神而惊叹。
比如只要诸葛亮认为对手会怎么样做,对手就一定会怎么样做,但诸葛亮一定能提前准备好应对。
那么在我们的天父那里,我以为我们的自由意志也是如同诸葛亮的对手的自由
意志一样。
耶和华是永恒的神,时间对他只是纸上的一条线,他既在始点也在终点。
自由意志是有的,但那只是对我们而言。