本文发表在 rolia.net 枫下论坛　　林黛玉扮演者陈晓旭剃度出家，一周来成为全国各路媒体的热议话题。关于陈晓旭为什么出家，众说纷纭，有的说她是因为身患重病希望佛法无边能治好其病，有的说她一向信佛修佛，有的说她曾经自杀过若干次，经过心理辅导才避免轻生，如今看破红尘。种种说法，不一而足。

　　应该相信人之初、性本善，不管是基于何种猜测，广大网民、读者基本都是祝福她一路走好，祝愿她此后能真正获得清静和安宁。祖德心里本来藏着一个天大的秘密，但看着这温情脉脉的众生相，祖德退缩了，几天来为着该不该说出真相犹犹豫豫、辗转反侧。祖德曾想偃旗息鼓算了，因为祖德知道，祖德在一片温情脉脉的集体氛围中说出这个惊天秘密，肯定要招致骂声一片，说祖德为了炒作不择手段、信口雌黄。但是，这两天祖德看报纸，除了看到有关陈晓旭出家的新闻外，还看到了一些贫困地区的孩子上不起学，一些孤寡老人生活困顿过不好年的新闻。祖德不想再沉默了，基于强烈的社会责任感，祖德要说出真相，即使招致人们的误解和谩骂也在所不惜：陈晓旭出家，并不是因为什么对佛门圣地的向往，而是因为，她所经营的广告公司偷税漏税数额惊人，有关部门正在就此进行追查，心虚的陈晓旭就出此下策，希望能逃过法律的制裁！

正如媒体报道时屡屡提及的，陈晓旭坐拥亿万身家，她所经营的北京世邦广告公司这些年来赚得盆满钵满。这其中既有合法经营收入，同时也包含了很不光彩的成分在内——偷税漏税。众所周知，依法纳税是每个公民应尽的责任和义务，税收是国家财政收入的重要来源。一再声称自己多年吃素、信奉佛法的陈晓旭，总该明白善有善报、恶有恶报的最基本的佛教教义吧？总该明白君子爱财、取之有道的最起码的伦理常识吧？她一方面在公众面前塑造出一副与世无争、清心寡欲的形象，一方面却想尽办法，或偷梁换柱、或暗渡陈仓，多年来偷漏税数额惊人。人们如果不是过于健忘，应该还记得另一个商界女强人刘晓庆，当年正是因为偷税漏税而从大明星成为阶下囚的。祖德从北京有关工商管理部门获知，从去年11月开始，有关部门就已经开始调查陈晓旭公司的经营状况，由于涉及多年旧账，头绪繁多，相关调查还在进行中，在结案之前是不会对公众有什么说法的。但陈晓旭已经嗅到了山雨欲来风满楼的危机，近段时间以来坐立不安，惶惶不可终日。媒体报道说，多年来，她在公司里挂满了佛相，这倒是事实，这一方面是伪饰，一方面恰恰是心虚的表现。祖德见了太多的生意人有拜佛求神的爱好，谁都知道，那不是出于对佛法的真诚的信仰，而是一种心理安慰，希望神灵能帮他们保住不义之财。但陈晓旭这一次坐不住了，她知道东窗事发是迟早的事，没有人可以保住她，没有人，即使是神灵，也保护不了一个不依法纳税的公民。

　　毕竟是长期干广告公司的，具有相当的策划能力。陈晓旭和她老公最终还是把着眼点放在神灵身上。他们经过一番筹划，策划了双双出家的方案。于是春节刚过，陈晓旭就粉墨登场了，说什么“放弃亿万身家剃度出家”，其丈夫也将很快步其后尘，还说什么以后是道友不再是夫妻云云。他们的如意算盘是这样的：把出家一事闹得尽人皆知，有关部门也许会因为他们双双出家，放弃追究其责任。

　　真是一个费煞苦心的设计啊。祖德为什么要冒天下之大不讳，揭露这一真相？祖德是全国青联委员，是广州市第十届政协常委，祖德有责任为坚持正义、维护法治而战。如前所说，祖德看到媒体报道一些贫困地区的孩子上不起学，一些孤寡老人生活贫困过不好年的新闻，祖德心里很不好受，而陈晓旭却用偷税漏税的巨款开名车、住豪宅，她于心何忍，天理何在？

　　说出这一真相，祖德有很大的心理压力，这也是为什么祖德一直拖到今天才写下这篇博文的缘故。为着社会公平，为着和谐社会，为了让我们的祖国各个环节都更有序、更良性地发展，祖德最终坚持了一如既往的勇气。陈晓旭不是闹着要出家吗？那么让祖德告诉她：我不下地狱，谁下地狱？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛“林黛玉”陈晓旭（妙真法师）的夫婿郝彤确定今早于深圳出家。

　　妙真法师在本地的友人王居士昨晚致电本报说，郝彤的剃度仪式从早上9点开始，约11点30分结束。不过，由于担心媒体打扰，王居士不愿透露郝彤在深圳哪一个寺院出家，只说“剃度法师是满成老和尚”。根据网上资料，满成法师是安徽庐江实际禅寺的住持。

　　此前，中国媒体已经尝试打听郝彤出家的确实地点，有报道甚至揣测郝彤可能在香港或是新加坡出家。也有报道称，郝彤可能不在寺庙举行剃度仪式，而是找一个适合修行的“精舍”完成剃度。

　　虽然出家地点还是谜，但可以确定的是，郝彤的法号叫“开诚”，和陈晓旭的法号“妙真” 组成“真诚”之意。王居士说：“‘真诚’两字点出陈晓旭和郝彤不是因为看破什么而出家，他们是真诚希望能够学佛，和他人分享心得。”王居士也透露，妙真法师“近况很好”。

　　陈晓旭是在正月初六（2月23日）于长春百国兴隆寺落发为尼，消息传出后引起轰动。她随后发表个人声明，表示将“闭关10年研学儒释道之中华传统文化”。

　　据王居士叙述，她是在1999年，陈晓旭来新加坡学佛时结识她的，两人最近一次于去年10月在巴黎见面。王居士说：“当时完全看不出她生病，走路走得很好。”

　　王居士过后得知陈晓旭因患乳癌而前往长春百国兴隆寺止语修行（不说话）70天。王居士说，今年1月份，陈晓旭本来要来新加坡出席一个活动，却因生病而来不成，同个月份她让医生检查时发现病情好转。王居士猜测，可能因为清修使得病情好转，更坚定了陈晓旭修佛的信念。

　　陈晓旭在1980年代饰演电视连续剧《红楼梦》中的林黛玉一角而名声大噪。她在出家前，与夫婿经营的北京世邦是一家年营业额近人民币2亿元的广告公司。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛成都商报/3月1日，北京世邦广告公司发出一则声明：“因个人信仰原因，世邦公司董事长陈晓旭和总经理郝彤已离开了世邦公司，但世邦公司的整体结构不会发生变化，公司业务运作一切正常……”短短的一则声明，却似乎已把陈晓旭夫妇和这个车水马龙依旧川流不息的红尘世界划出了一道界限。陈晓旭还会回来吗？信仰为什么带给她如此大的动力？记者近日奔赴陈晓旭的老师－－－净空法师的家乡安徽庐江，发现陈晓旭其实早在今年出家以前，就已经为弘扬佛学做了很多令人惊叹的事情……


千年古刹中，她修了座念佛楼


位于安徽省庐江县郊的千年古刹实际禅寺，是一座颇为独特的寺庙。这里是按照净空法师的教导而建立的专一念佛的道场，从早至晚，24小时的念佛声不断播放，来自全国各地的上百的僧人、比丘尼和佛教居士均在这里挂单落脚。寺里一座充满古风的崭新四层念佛堂拔地而起，据悉再过几日就可投入使用，法师们在此使用投影仪、音响设备等讲习佛法，一切设备几乎都是陈晓旭夫妇兴建或捐赠的。
多年以来，陈晓旭和她的丈夫经常来到这座古庙，跟僧众和居士们结缘，同时也为净空法师家乡的佛学教育做贡献。古庙的住持满成老法师在3月4日上午刚刚带领大批僧众赶赴深圳，而满成法师将担任陈晓旭丈夫郝彤的剃度法师。据庙里的僧人和居士们透露，2001年，陈晓旭第一次来到这里，当时就布施了15万元。“她没有架子，对佛学很虔诚，衣着朴素，为人很随和，很善良。我们也不会把她当名人，而是当作同修的道友、普通人一样接待。”一位法师回忆道。

陈晓旭来实际禅寺，有时是一大帮人，有时是郝彤陪同，陈晓旭的妹妹、姑姑以及陈晓旭公司的一些员工有时候也会来此向佛，有时陈晓旭还会带影视界的一些导演、朋友来此拜佛。在庐江县，几乎任何一个县民都知道陈晓旭的名字，当地的佛教居士则敬佩地称她为佛学的护法。2004年夏天，陈晓旭还邀请知名法师在这里主持过一次大型法会，随后又去朝拜邻近的九华山，态度非常虔诚。2005年，为了方便净空法师来此以及其他僧众，陈晓旭还送给寺庙一辆车。

寺庙中的生活到底是怎样的呢？记者在实际禅寺体验发现，这里的修行法门是净土宗，以不间断地念诵阿弥陀佛佛号为主要修行形式，慕名来此的僧众、居士在此住宿一晚及三餐的钱，每天只要5元，而且寺院的义工们不直接经手这笔钱，全部靠来者在离开时自觉投入木箱中。但来此修习必须服从安排的床位，不得挑食及浪费，素餐简单可口，但每次吃到最后，厨房的义工们都会上一瓶开水，原来必须用开水把饭碗中剩下的残渣泡开了吃干净，不然就是罪过。凌晨3时半大家就得起床，精进念佛，加上诵经、听经，往往直至深夜11、12时。这样简朴、严格、安静且远离世事的修习方式，也已成为原名陈晓旭、现在的妙真法师的生活方式了。


斥资550万元改建商场为道场


在庐江县，陈晓旭的一桩善举人人皆知，且乐于谈道。在该县的市区中心，始建于公元898年的金刚寺在解放前就遭到了破坏；解放后，金刚寺的一部分先后为庐江县的几个单位使用，最后归庐江县供销社所有，成为金刚寺商场，但生意一直不景气。去年，庐江县供销社改制时，欲出售金刚寺商场，一个名人闻讯后，经过几番接触，2006年即斥资550万元，把金刚寺商场买了下来，并投入50万元进行装修。2006年7月22日，庐江县庐城契税服务大厅还收到了一笔让人吃惊的22万元的购房契税，纳税人的名字赫然就是陈晓旭，原来这笔数额巨大的契税，就是她收购了金刚寺商场之后，按照新颁布的房产过户契税要求而交的。

记者赶赴金刚寺时，得知该寺的后半部分依然存在，并有比丘尼住持，但前面靠街的两重大殿此前一直被商场占据，被陈晓旭买下来之后，才全部重新装修成古寺风格的两重佛院，明窗、红柱、回廊掩映，占地约有两千平方米左右。现在除了大门依然留有“金刚寺商场”的字样外，其他地方均已装修完毕，近期就将投入使用。金刚寺附近的县民们都曾见过陈晓旭，他们回忆说当时她还是一头长发，打扮很美丽很有气质，人很随和，没有明星架子，在此买房、装修时跟周围人聊起，也常常谈的是佛法。《红楼梦》中的妙玉的扮演者姬玉也多次陪同陈晓旭来庐江。这座新修的金刚寺，将捐献给净空法师做道场，今后妙真法师云游时，也可在此落脚挂单，只是虽然曾经是她买下了这里，但不占分文的出家人将来只是这里的过客了。

金刚寺的原貌已经恢复，这里是该县重要的文物保护单位，庐江县财政局的一位工作人员说：“陈晓旭的这次收购解决了庐江县供销社改制中的大问题，金刚寺的恢复，也为庐江县增添不少历史文化气氛，可以讲陈晓旭是为庐江做了一件大好事。”虽然庐江县政府对这位经常巨额投资的名人非常感激，但陈晓旭每次来都还是很低调，一般都不和当地政府联系，只和几个佛学上的朋友见见面。而虽然她已经离开广告公司，但其公司与庐江县政府在佛学教育上的合作其实并没终止。


佛学让她在舍中品味智慧


从陈晓旭在庐江的善举看来，她出家其实早已埋下伏笔。亿万富姐为什么愿意舍弃钱财、社会地位乃至美满的爱情，遁入空门？记者在近几日的采访中也一直在向见过陈晓旭的出家人和居士们询问这个问题，他们的回答基本上都是一致的，那就是出家是改变人精神状态的一种选择。

据介绍，本性善良聪慧的陈晓旭对佛学产生了浓厚的兴趣，在多年的吃素、修学过程中，她越来越感觉到中国传统文化的博大精深，世界观也发生了根本性的变化，就连陈晓旭广告公司做的几个广告的广告词，也充满了佛家思想智慧：如“舍得、舍得，舍得之中品味智慧人生”“美其外而无奢华、慧其内而悠长”等。她不仅拍摄佛教电视剧《了凡四训》，还和其他几位居士一起出资制作佛经动画片《地藏经》和《佛说阿弥陀经》，《佛说阿弥陀经》动画片的前半部分已经完成，今年就将面世，而在陈晓旭出家临行前，她还专程告知动画片公司，她和公司会继续支持动画片的制作。

对于陈晓旭夫妇的出家，深圳的一位赵姓女居士认为：“这是很难得的，把两个人之间的爱情转化为对社会、对普通大众的慈悲，这样的思想境界很让人佩服。当年弘一法师出家时，他的妻子不得不离开他回日本，就问他：弘一法师，你对我还有爱吗？弘一法师回答：我对你只有慈悲。现代人的精神状态往往都比较紧绷，而这时如果他们向中国悠久的传统文化中汲取营养，就会发现我们的老祖先早就给后人留下了由小我转向大我、达到精神解脱的药方。”

在采访过程中，记者也了解到，陈晓旭的出家，并不是要永远离开认识她的人们。她会在澳大利亚净宗学院等地方刻苦参学佛法，闭关三年后，将外出云游增长阅历，帮助世人以结善缘，待十年期满后她和丈夫都将作为佛学人才讲经说法，把自己修学的精神体验晓谕大众。实际禅寺的法师们都认为，陈晓旭目前暂时离开人们的视野，是为了今后能长久帮助人们的心灵。（记者周帅）




附： 陈晓旭的师父净空法师谈布施波罗蜜


佛告诉我们，财富、智慧、健康长寿，都是属于果报；要想得到这个果报，一定要先修因。善因得善果，恶因得恶报；有果必有因，有因必有果。这是永远不变的真理。有人发财了！财从那里来？绝对不是他很聪明，或他的方法很多，就能赚钱。因为比他聪明的人很多，比他方法灵活的人更多，为什么那些人不发财而他发了财？佛跟我们讲财富之得来，是前生种的因。种的什么因呢？财布施！所以六度里面，布施列在第一。

‘财布施’得财富；‘法布施’得聪明智慧；‘无畏布施’得健康长寿。因此，想得财富、聪明智慧、健康长寿这三种果报，一定要修财施、法施、无畏施这三种因。世间人今生得这种果报的，大多数是前生修得的，少数人是这一生修得的。这一生如果修得很积极，这一生就得果报，不要等来生，这就是果报。果报一定要靠修因，这是永远不变的定律。


（1）财布施

‘布施’在整个大乘佛法里，是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门，归纳起来就是六度。这六条再要归纳，就是布施一条。所以佛首先教我们修布施波罗蜜。‘布施’，一般人很难理解它真正的含意。往往听说布施，就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解！这样的理解，布施太狭隘了！那里是菩萨修的呢？其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施、就是供养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道而已。譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。能这样领悟就不会说：‘哎呀！家人都把我当老妈、下女、佣人，要我天天去侍候他们。’这样天天发牢骚，所有的布施功德都没有了。你看，念头一转，牢骚、痛苦就变成布施波罗蜜，立刻就得到佛法快乐和智慧的实益。在美国有些制度，叫人不得不布施。譬如医药保险，人人都要买。为什么呢？怕自己生病的时候，医药费付不起，所以先买保险，由保险公司替你付医药费。在每个月缴医药保险费的时候，如果是为了自己生病而做准备，如此，将来一定会生病；不生病，这些钱没有办法开销啊。如果念头一转：我是在修布施、修供养；帮助那些有病的人，供养那些有病的人。这样布施出去，你一生永远不生病。为什么呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顾老人，将来你就得善果！即使老了，也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你！种什么因一定结什么果报。再说一个人服务在公司行号里，每天努力工作，如果是为了要多拿一点钱，或是为了地位要慢慢升高，那就不是布施了。如果能存这样的心：我今天努力的工作，是布施这个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心在做工作，永远不疲不厌，会愈做愈快乐。这就是俗话常说：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做，就会疲倦、会讨厌。反之，欢喜、高兴做的事情，会愈做愈有精神。我今天到世界各地方跟大家介绍佛法，是我欢喜做的！这是法布施啊！你们不懂的，我来教给你们，告诉你们，是希望大家都能减少烦恼、痛苦，都能得到佛法的喜乐和智慧，来充实提升生命和生活美满！我在一九八四年，第三次到洛杉矶，一下飞机，讲堂已经布置好了，马上就去讲演。一天讲九个小时，还要我站著讲，底下的人坐著听；坐著听的人累了，我讲的人不累，愈讲愈有精神，愈讲声音愈大。为什么呢？因为观念、心境不一样。假如我讲经，计算一个小时要拿多少钟点费，再看看听的人不起劲，那就会疲倦、厌倦了。我不是为了这个来的，我是以无比欢喜的心把无上、甚深、微妙的佛法介绍给大家。这个欢喜就是法喜啊！是最好的营养。今天大家讲求这个营养那个营养，那是假的啊。看看佛门里面的‘禅悦为食’。禅是什么？心地清净；悦是心地欢喜，这才是最滋养的（最丰富的滋养），所以健康不在饮食！得欢喜心、得法喜，就会健康、长寿、年轻、不衰老。忧能使人老、使人病，每天愁眉苦脸的，容易生病，衰老也会非常之快。欢喜是健康的因素，它是从布施波罗蜜得来的。我们再举一个例子来说明，诸位在此地，汽车都买了保险。为什么呢？发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转：我这是修布施，是帮助那些出车祸的人。如此你这个车永远不会出车祸，永远有佛菩萨加持你。诸位看看，念头一转，就是菩萨；念头不转，就是凡夫！菩萨跟凡夫有什么差别呢？一个是觉，一个是迷。迷者——样样为自己；觉者——样样为众生。样样为众生，自己得的好处真正不可思议，没法子想像！样样都为自己，得到的好处一点点，而且得到了就没有了。你说，谁是聪明？谁是傻瓜？所以说要念念为一切众生，不要为自己。今生，你有财富、有钱，是福报；用钱是智慧。钱，能用在社会上，能用在大众上，这是大智慧，是真正会用钱的。假使处处为自己著想，那是很笨的，修来的一点点福报，没几天就享完了。如果能念头一转，将福报布施给众生，福报就更增盛，直至无有穷尽。布施的内涵无量无边。我们每一个人，每天在日常生活中，随时随地都可以修学。只要念头一转，就是行菩萨道；转不过来，就是六道凡夫。以上财布施，只是略举几个例子说明，诸位自己要多多去体会，多多去思惟，就会做得圆满。



财布施，在佛法里面又把它分为内财与外财。外财是身外之物，内财就是身体。在医学界里，有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者，这是内财的一种。再者，我们以体力去帮助别人，也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬，就是义务的工作（义工），这也是属于内财布施。由此可知，我们随时随地都在做布施，就是没有那种布施的心，所以不是行菩萨道。假如我们有一颗布施的心，那么每天时时刻刻，统统是修六度，统统是修菩萨法。所以菩萨法跟凡夫不同的地方在那里？就是在那一念心；一念觉——为一切众生，就是佛菩萨；一念迷——为自己，就是凡夫。所以佛家善恶的标准：凡是为自己的都是恶，为别人的都是善。这个初学的人听了很难懂！人，为什么不为自己呢？诸位要知道，凡夫所以不能成佛，是由两种执著障碍。第一种是我执，第二种是法执。我执要是破掉了，就证阿罗汉果；法执破尽了，就成佛。那些念念为自己的人，我执天天在增长，即使修一切善法，也只是增长执著而已。因为执著不能破除，所以佛说这是恶。你不想出三界，那就另当别论，想出三界，一定要破我、法二执。我执就是烦恼障，烦恼的根源；法执是所知障的根源。



（2）法布施


第二种是‘法布施’。法布施是智慧、聪明、才艺的修因。因此，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。所以法布施不一定是讲经说法，讲经说法是无量法施当中的一种。譬如说，甲烧得一手好菜，乙不会，但很想学，甲就尽心尽力的教导乙，这也是法布施。又如某人不会做工程，我会做，我指导他、教他，也叫法布施。对小朋友讲解小学课程，也是法布施。乃至于各行各业无尽的知识、技术，没有条件、不计酬劳的传授，都属于法布施。要是有代价、收学费的，那就不是布施了。或许有人会问：现在学校老师每个月拿薪水，他们教小孩，这算不算法布施呢？这就在于教师的一念心。如果教师是为了教育下一代，不是为名为利，那就是布施。如果是为薪水，或是为了升等，想从讲师升副教授、升教授，那就不是法布施了。真正修法布施的人，是非常热心，不疲不厌的。不是修法布施的人，名利得不到，就消沉、灰心了，教导也就不够热心，动力是有限的。所以菩萨总是以无尽的悲心去利益一切众生，绝对没有条件的，特别是在佛法。佛在无量寿经上告诉我们，一切布施中，法布施为最。此处法布施是指佛法布施。因为世间的法布施不究竟，唯独佛法布施能够帮助一切众生，进而获得无量的智慧，无尽的德能、才艺，断烦恼、了生死、出三界、成佛道。这种布施才是最圆满、最殊胜的，唯独大乘菩萨法里面才具足，所以一切诸佛如来无不赞叹。看看我们佛教界，布施经典是最重要的一项；其次是讲经说法的录音带、录影带；再就是接受各方邀请，把佛法介绍给大众，推广到社会，这统统是法布施。可是现在我们把经本翻开，后面往往印著「版权所有，翻印必究’，或是‘版权所有，不准翻印’，这就不是法布施了。这是什么？是商人在卖书啊！法施的功德利益统统都没有了，那只是世间商人开书店做买卖而已！录音带也是‘版权所有，不准拷贝’。甚至于少数请讲经的，也要先谈好供养——讲多少小时，给多少供养——这也变成买卖了，这都不是布施。所以菩萨行一定只为利益众生，绝对不为自己。假如某个地方没有供养，但是大众真正渴望佛法，佛菩萨就自己出路费满众生的愿，绝对不勉强不为难任何一个人，只要大家真正得到佛法的殊胜利益。



（3）无畏施



第三种叫‘无畏布施’。在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。其范围也是非常的广泛。譬如国家受到外国的侵略、战争；在这人心慌乱的时候，从军到前方去抵抗敌人、保护后方，使后方人民能够安居乐业，这是属于无畏布施。又如：有人晚上走路会害怕；有的怕鬼，有的怕强盗，而路又很长，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了、心安了，这也叫无畏布施。其他的例子就不必多举。由此可知，只要叫众生身心安稳，离开一切恐惧，统统叫无畏布施。无畏布施得的果报是健康长寿。说到这个地方，我特别提醒同修们，吃素食是属于无畏布施，一切众生看到你都不会害怕。为什么呢？因为你不会伤害他；真正做得圆满，得健康长寿的果报。再加上法布施得聪明智慧，财布施得财富，这是人生最迫切、最基本的需求，我们想要这三种果报都得到，就要认真去修三种布施。在中国历史上，财富、聪明、智慧、健康、长寿，最大、最圆满的，就是乾隆皇帝。他‘贵为天子，富有四海’，兼俱聪明、智慧、健康、长寿。他做了六十年的皇帝，还做了四年的太上皇。他自己说：‘古希天子。’自古以来希有的。那是真的，一点都不假，也不是他夸口。这是他在过去生中，生生世世，都修清净圆满的财施、法施、无畏施，才得这么大的福报！



佛在大乘经上，常常教导我们，菩萨一定要修布施波罗蜜。波罗蜜是‘究竟圆满’的意思。怎样把布施做到究竟圆满呢？这是菩萨重要的一个课题。我们在日常生活中，从早到晚处世、待人、接物，只要转一个念头，时时处处无不是在修布施。但是这个不圆满、不究竟。究竟圆满的布施，是放下、是舍、是帮助他人。我们应当怎样放下呢？放下就要能‘舍’。舍后面有一个字——得——。小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。佛告诉我们究竟圆满的舍是什么呢？各位，你有没有烦恼？有！那为什么不把烦恼布施（舍）掉呢？你有没有忧虑？你有没有牵挂？你有没有生死？有没有轮回？把这些东西全部都布施掉了，那你就得大圆满、得大自在了。这才是究竟的布施，也就是布施波罗蜜。我们要从身外之物，练习慢慢的舍，舍到一切都能舍，最后连烦恼、生死都舍掉了，那才能够恢复自性的清净光明。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛[转帖]净空法师来新 亲述"黛玉"出家(2007-03-01)

把"林黛玉"陈晓旭引入佛门的当代净宗大德净空老法师，前天傍晚从香港飞抵我国，昨早又匆匆飞往澳州，本报记者趁他在我国过境之际，与这位学识渊博的佛门大德做了专访，谈谈他如何与陈晓旭结佛缘。

年过八旬的净空老法师，前天傍晚一下飞机，听说本报记者要访他有关陈晓旭出家一事，便乐呵呵的说"出家是好事，是好事！"

老法师在樟宜机场受访时赞陈晓旭很难得，因为"她生意做得那么好，听说一年能赚两亿多（人民币），却能通通放下。"

说起晓旭出家的前因后果，净空老法师说，他有感于儒释道人才之短缺，很希望培养一批人才，结果陈晓旭和她的丈夫郝彤都想参加。

老法师当时对他们说："好啊，但是参加必须全心投入，你们还有工作，还有家庭要照顾，那可不太容易。"

没想到陈晓旭毅然决定出家，更没想到她先生也要出家！净空老法师说："他们都有这个意思（出家），就是没想到会这么快！"

以下是记者在机场和净空老法师的访谈录：

记者在樟宜机场专访净空老法师，请他谈把陈晓旭引入佛门的经过。

●问：您是怎样和晓旭结缘的？

●答：是她来找我的。我在新加坡时，她来找我。

●问：还记得当时的情景吗？

●答：她好像是听了我讲经的光碟，听了一段时间后，她来找我，然后就在我们芽笼的净宗学会皈依了。

●问：之前知道她这个人吗？

●答：有，知道，好像是演那个《红楼梦》的时候看过，我在美国看过这个片子，所以知道有这么一个人。

我们需培养弘法人才 她一直很用功

●问：那当她来找你结这个缘时会意外吗？

●答：不，那很平常。

●问：当时对她的感觉如何？

●答：学佛是一桩好事，但是以后她继续不断那么认真的学，那是她自己的事情。在佛门来讲，她有这个善根。不错、不错、不错。

●问：过后这些年来，都一直跟您联系吗？

●答：对，一直很用功，而且吃长素，不简单。

●问：她时不时都找师父您…

●答：对，她知道我们希望能培养一些年轻的、真正弘法的人才，因为我们看到中国的儒释道在全世界都缺乏师资，真正好的师资都没有了，所以想培养至少10人。儒释道都要学。儒释道现在没有传人了，这是很不好的现象，所以我们提出这么个意思，他们（陈晓旭和郝彤）便想参加。

我说要参加好啊，参加必须全心投入，那你还有工作，要照顾家、照顾工作，这不行。

●问：出家和在家这方面的差别很大…

●答：对，对，你要全心全意，而且学经教也不是件容易的事情，必须争取24小时投入。

●问：24小时投入？

●答：是啊，不这样，年岁这么大了，你怎么能学得出来？

●问：要背诵都不容易了？

●答：是、是、是。

年过八旬的净空老法师，抵达我国时精神奕奕，一见到在场迎接他的信众便满心欢喜。

没想他们的速度这么快

●问：听说她决定出家时，师父您打过电话给她，就在她决定出家后的第二天？

●答：是，她说她做了一个梦，跟我打电话很相应！

●问：师父您当时跟她说了什么？

●答：我就跟她说我们现在非常需要人才，国家也需要，民族也需要，全世界也需要，需要弘法的法师。你真有这个愿望，那就无量功德，是桩大好事情！没想到她先生也要出家，一起来，哈哈哈，我说好，一起来。

●问：她先生出家也是那个时候决定的吗？

●答：也就大概是那个时候吧，都有这个意思，就是没想到这么快！

●问：意想不到？

●答：哎，对，想不到、想不到！没想到他们的速度搞得这么快。晓旭我就介绍到百国兴隆寺，是个女众道场，常慧法师是很难得的女法师，跟了一个好人。男众嘛，就到男众道场，我就介绍他到满成法师那里。我不给人剃度。我说你来跟我学可以，但我不给人剃度。

●问：那下来会怎样？她说要跟师父学讲经说法…

●答：学《华严》。我们学经教，都是用古时候的方法，传统的方法能够训练出来，我自己也是从传统的方法中训练出来的，那就是听老师的经，然后复讲。把老师讲的，我们再讲一遍。

●问：那不一定要留在老师身边？

●答：留在身边不留在身边还是有一定关系。我们有道场有地方的话，一定要跟着我，通通要跟着，不跟学不出来。

●问：她的法号是您取的吗？

●答：是她师父要我给取的。就用了我们（学习箴言）的"真诚"嘛。

●问：师父，您刚才说佛教界目前最缺乏的是人才，要年轻人来继承传统…

●答：要真正发心，要舍己为人，有一点点自私自利，有一点名闻利养就训练不出来…

●问：要完全放下？

●答：对，所以她（指陈晓旭）不错啦，她的生意做得很好啊，都放下了，这就不是假的。她现在的生意，听说一年可以赚两亿（人民币）多，肯统统放下。

净空老法师简历

净空老法师，法名觉净、字净空，目前是澳州净土宗学院院长，中国庐江文化教育中心主任，澳州格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授。

净空老法师1927年出生于中国安徽庐江，俗名徐业鸿。1949年旅居台湾，1954年随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图和佛学大家李炳南老教授学习经史哲学及佛法13年。

法师在1957年于台北临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育和弘扬佛法为己任，并在佛教净土宗著力最多。

《新明日报》(2007-03-01)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net