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送楼上几位闲士鲁迅的一篇旧文(ZT)。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛从帮忙到扯淡  
  鲁迅  
 
“帮闲文学”〔2〕曾经算是一个恶毒的贬辞,——但其实是误解的。

《诗经》是后来的一部经,但春秋时代,其中的有几篇就用之于侑酒;屈原〔3〕是“楚辞”的开山老祖,而他的《离骚》,却只是不得帮忙的不平。到得宋玉〔4〕,就现有的作品看起来,他已经毫无不平,是一位纯粹的清客了。然而《诗经》是经,也是伟大的文学作品;屈原宋玉,在文学史上还是重要的作家。为什么呢?——就因为他究竟有文采。

中国的开国的雄主,是把“帮忙”和“帮闲”分开来的,前者参与国家大事,作为重臣,后者却不过叫他献诗作赋,“俳优蓄之”〔5〕,只在弄臣之例。不满于后者的待遇的是司马相如〔6〕,他常常称病,不到武帝面前去献殷勤,却暗暗的作了关于封禅的文章,藏在家里,以见他也有计画大典——帮忙的本领,可惜等到大家知道的时候,他已经“寿终正寝”了。然而虽然并未实际上参与封禅的大典,司马相如在文学史上也还是很重要的作家。为什么呢?就因为他究竟有文采。但到文雅的庸主时,“帮忙”和“帮闲”的可就混起来了,所谓国家的柱石,也常是柔媚的词臣,我们在南朝的几个末代时,可以找出这实例。然而主虽然“庸”,却不 “陋”,所以那些帮闲者,文采却究竟还有的,他们的作品,有些也至今不灭。

谁说“帮闲文学”是一个恶毒的贬辞呢?

就是权门的清客,他也得会下几盘棋,写一笔字,画画儿,识古董,懂得些猜拳行令,打趣插科,这才能不失其为清客。也就是说,清客,还要有清客的本领的,虽然是有骨气者所不屑为,却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》〔7〕,袁枚的《随园诗话》〔8〕,就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志,又有帮闲之才,这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才,乱点古书,重抄笑话,吹拍名士,拉扯趣闻,而居然不顾脸皮,大摆架子,反自以为得意,——自然也还有人以为有趣,——但按其实,却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙,到末代就只剩了这扯淡。

六月六日。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下茶话 / 政治经济 / 除非他们忏悔 否则他们不配(ZT)
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛除非他们忏悔 否则他们不配

    胡平


    赵紫阳的去世使得中共当局面临困境:对于这一位前国务院总理、前中共中央总书记,而且至今仍然保留共产党员身份的赵紫阳,当局要不要举行公开的悼念仪式?如果要举行,怎样举行?怎样给赵紫阳下政治结论?世人无不拭目以待。然而我要提醒的是,我们要质问中共当局的,首先还不是你们要如何处理赵紫阳的后事;我们首先要质问的是,你们凭什么要对赵紫阳实行十五年的软禁?而且直到临死都不解禁?

    众所周知,赵紫阳是在八九民运期间,因为坚持用民主与法制的方式解决问题,反对用武力镇压和平抗议的民众而主动辞职,然后被当局剥夺一切职务并且软禁的。必须指出的是,赵紫阳的所作所为,不要说丝毫没有违反法律,而且即使按照你们自己的那套比黑社会还黑的党纪,也未曾违反哪怕一丝一毫。然而你们却把这样一位老人无限期软禁,至死都不肯松手。这就是你们的“依法治国”?这就是你们的“以人为本”?这就是你们的“三个代表”?这就是你们的“保持先进性”?如此冷血,如此无耻,如此蛮横,如此虚弱!纵然不提你们犯下的其他罪恶,仅此一端,就足以使你们留下万世骂名。

    赵紫阳女儿王雁南说,父亲死时很安详,他终于获得了自由。这句话相当意味深长。为什么说人死了是“终于获得自由”?从字面上解读,你可以理解为灵魂不死,人活着的时候灵魂还要受到肉体的束缚,人死了,灵魂脱离肉体的束缚,因而获得彻底自由。但是这句话还可以有另外一种解读,那其实是控诉,赵紫阳直到临死前都是没有自由的,是被剥夺自由的。前赵紫阳秘书鲍彤明确指出,赵紫阳死于非法软禁。

    还在几天前,传出赵紫阳病危的消息时,就有一些为中共专制辩护的帮凶帮闲们在海外媒体和互联网上大发谬论。有人说,赵紫阳之死不会引起任何“动乱”,因为赵紫阳早已脱离中国现实,在政治上已经没有影响力。我要反问这些人:倘若如此,你们为什么不早早地呼吁当局解除软禁,恢复赵紫阳自由呢?既然按照你们的立场,你们的利益,非法软禁赵紫阳十五年至死方休也是过分的残忍,残忍得超出了“必要”,这岂不正好暴露出你们是一伙虐待狂吗?至于有人说,赵紫阳下台后收到很好的待遇,当局不是把他软禁而是实行“安全保护”。这种论调太无耻,不驳也罢。

    下台后的赵紫阳还有没有影响力?有,当然有,而且还很大。否则,为什么中共几代核心,从邓小平到江泽民到胡锦涛,宁肯背上万世骂名,顾不上党纪国法,哪管得天理人情,硬是要把赵紫阳非法软禁,一直到死都不敢松手?当局费多大的劲去压制赵紫阳,那就正好从反面证明了赵紫阳还拥有多大的能量。

    赵紫阳死于非法软禁,既悲亦壮。因为那彰显出他威武不屈,矢志不渝;那同时也彰显出他的政敌们的卑劣渺小,残酷与冷血。不少人呼吁中共当局公祭赵紫阳,对此我完全理解甚至支持(这也是一种施加压力);但是我必须说(我相信很多人都会和我一样认为):除非他们忏悔,否则他们不配。(1/20/2005 3:57)更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • BBC上看到的一个网友的评论:著名民运人士王希哲说,----"赵紫阳究竟是什么,留待以后大家坐着喝茶的现代史研讨会再说,今天我们的立场必须是,中国民主事业的利益需要赵紫阳是什么,他就是什么!!"
    • 赵只是一个失败的政治家,有点功劳,可也不是啥英雄.中国几千年的帝王史,不精通阿谀奉承一类的权谋之术也不可能爬到那么高位,只是棋差一招,抱错了大腿.
      • politics is dirty.
        • 这么说不好
          要加上Very。。。。。。。as much as you can:)))))
          • You are very much active these days hey? :-)
            • 你没笑得病好了?病真好了我的ID就死得其所了,给我个借口吧,求你了:))))
              麻:))))
              • a person wanna die don't really have to have a reason. lol
                u r bad, wanna make me a killer hey?
                • 教训得极是,我不应该总认为版主要有合理的原因才封我ID,我怎么突然发现你很有搞政治的天赋呢^_^^_^
                  因为乱战,11点才吃完晚饭,不敢睡,怕胃不舒服:(((
                • 喜欢TBS正在放的和即将放的电影吗?西雅图不眠夜和天使之城
        • The word politics means different when there is no democracy. It's dirty here, but it's bloody in China.
      • 就是
      • 真正的人,是不需要抱别人大腿的。赵至少是一个有正义感的人,如果说他抱了谁的大腿,那就是千千万万平常中国百姓的大腿,最粗的大腿。
    • 送楼上几位闲士鲁迅的一篇旧文(ZT)。
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛从帮忙到扯淡  
        鲁迅  
       
      “帮闲文学”〔2〕曾经算是一个恶毒的贬辞,——但其实是误解的。

      《诗经》是后来的一部经,但春秋时代,其中的有几篇就用之于侑酒;屈原〔3〕是“楚辞”的开山老祖,而他的《离骚》,却只是不得帮忙的不平。到得宋玉〔4〕,就现有的作品看起来,他已经毫无不平,是一位纯粹的清客了。然而《诗经》是经,也是伟大的文学作品;屈原宋玉,在文学史上还是重要的作家。为什么呢?——就因为他究竟有文采。

      中国的开国的雄主,是把“帮忙”和“帮闲”分开来的,前者参与国家大事,作为重臣,后者却不过叫他献诗作赋,“俳优蓄之”〔5〕,只在弄臣之例。不满于后者的待遇的是司马相如〔6〕,他常常称病,不到武帝面前去献殷勤,却暗暗的作了关于封禅的文章,藏在家里,以见他也有计画大典——帮忙的本领,可惜等到大家知道的时候,他已经“寿终正寝”了。然而虽然并未实际上参与封禅的大典,司马相如在文学史上也还是很重要的作家。为什么呢?就因为他究竟有文采。但到文雅的庸主时,“帮忙”和“帮闲”的可就混起来了,所谓国家的柱石,也常是柔媚的词臣,我们在南朝的几个末代时,可以找出这实例。然而主虽然“庸”,却不 “陋”,所以那些帮闲者,文采却究竟还有的,他们的作品,有些也至今不灭。

      谁说“帮闲文学”是一个恶毒的贬辞呢?

      就是权门的清客,他也得会下几盘棋,写一笔字,画画儿,识古董,懂得些猜拳行令,打趣插科,这才能不失其为清客。也就是说,清客,还要有清客的本领的,虽然是有骨气者所不屑为,却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》〔7〕,袁枚的《随园诗话》〔8〕,就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志,又有帮闲之才,这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才,乱点古书,重抄笑话,吹拍名士,拉扯趣闻,而居然不顾脸皮,大摆架子,反自以为得意,——自然也还有人以为有趣,——但按其实,却不过“扯淡”而已。帮闲的盛世是帮忙,到末代就只剩了这扯淡。

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