回复https://www.douban.com/group/topic/86005694/



马象仕兄提到“楼主长期近距离接触过世界各国的王室、高官、政要、明星、大师，见识过深受西方文明熏陶的人们的烦恼和痛苦，再踏遍中国山水见识中国修道者，领略中国的儒道释文明后，对于幸福和教育的心得和探索追寻又将是些什么呢？”



我也就我对西方人士在这方面探索的观察和分析简介一下，以后有时间可能会写一篇长文。



国人常恨伪君子，而我觉得真君子比伪君子更可恶，因为伪君子往往没有固定的信念，而真君子认死理且身体力行。释永信之流最多敛财骗色，一旦认清其嘴脸，连带着也不容易受佛家的蛊惑，而象弘一法师印光法师圣雄甘地这样的人物严于律己，于其信仰踏实践行，更容易吸引群众信服其道。财色为人所骗与心志为人所惑哪个是大麻烦？人们都赞美真诚。但我相信，中世纪的宗教裁判所的多数审判员绝对是真诚的，而不是携私迫害。在当今的时代，当一个穆斯林对着一个卡菲勒说“不信真主，你会下火狱”的时候，请相信我，他在真诚地劝诫，而不是恶意地诅咒。



在我“从信佛到辟佛的经历”（https://www.douban.com/group/topic/77668175/）一文中提到我在我的佛教信仰面临破灭之际接触了一些新纪元运动的东西，当时我病急乱投医，杂七杂八的东西看了不少，也对西方自由派人士的精神追求线索有了些认识。



基督教信仰的荒谬在科学昌明之后有了较为广泛的认同。但科学不会回答人们关于世界本质生命意义痛苦根源等终极的问题；文艺复兴后逐渐兴起的人本主义在这些“精神需求”面前也苍白无力；哲学家们自说自话，连自己的精神问题都解决不了；美学终究只是表现形式，怎可能代替宗教；而心理学先天缺乏价值观的建设。



不知为何总有那么一些人对物质文明所可能提供的一切无法满足，要追求精神的东西。穷则思变，西方神秘主义中以诺斯替主义为代表的种种异端信仰（注一）和东方以佛教为代表的玄学思辨进入到了西方求道者（seeker）的视野，这两种思潮的融合又催生了“新纪元运动”体系下的种种邪教。此外还有些比较小众的如源于古埃及，源于印第安人的新信仰我就不在本文介绍了。



这些新兴信仰的一些共同特点是欺骗性更强，往往表现得比较开明，宽容（政治更正确），关注人的内在世界。它们更能蛊惑人心，危害也就更隐蔽。“宗教”这个词在自由派人士中有些烂大街了，因此这些新兴信仰往往会用“灵性”来包装自己。要碰到一个美国人或加拿大人说“I am not religious, I am just spiritual.”，就几乎可以判断其是这些新兴信仰的拥趸。当然说它们是新兴信仰也不准确，我这里大概指它们进入西方主流视野相对晚近。



除了诺斯替主义，我或多或少地接触过以下的西方异端思想。



1：Meister Johannes Eckhart（注二）。他的灵修思想会让搞印度教“梵我合一”的人有共鸣。



2：Emanuel Swedenborg。海伦凯勒的精神之父，号称能神游天堂和地狱。



3：Unitarian Universalism（一位普救论）。爱默生和南丁格尔的信仰。我比较欣赏其早期教义。现在过于开放，成为各种邪教的寄居地，堪称自由主义的缩影。



4：Baha'i。这是中东伊斯兰信仰的改良，我也归于西方。其试图一统各种信仰分歧。



另一方面，来自东方的佛教，印度教也很有市场。我个人的观察，道教和道家有受众但少。



印度诸教借瑜伽流行。很多人都觉得瑜伽只是一种锻炼方式，实际上没那么简单。这个问题中原半路有充分的揭露（http://www.tianya.cn/14220400）。我只强调一点，美国和加拿大几乎所有的正规瑜伽教练都在印度接受过或长或短的培训，直接或间接地接受不同流派的灵修指导。西方人搞印度教的一个著名例子是Beatles问道于Maharishi Mahesh Yogi，几个傻小子被印度大师忽悠去学超觉静坐，不知道有没有搞出精神问题。



佛教的情况我了解得更多一些。铃木大拙为日本禅传入美国出力甚多，藏密在达赖喇嘛流亡之后在美国逐渐流行，南传上座部和汉传佛教则相对缓慢传入北美。就我的观察，生活浮华精神空虚的人，比如好莱坞明星什么的容易迷上藏传那些神叨叨的东西；理性的人会倾向于南传上座部，比如大译经师菩提比丘（犹太人）本是美国哲学博士；日本禅比较贴近生活，老少皆宜；汉传的净土宗不那么受欢迎，大概是和基督教信仰过于神似。这里只是大概划分，比方藏传现在也爱烹调一些贴近生活的心灵鸡汤。源自佛教禅修的“正念内观”被越来越多的西方心理医生用于临床治疗，他们认为这也就是一种精神的锻炼方式而已，跟宗教没什么关系。我建了个小组专门抵制正念内观（https://www.douban.com/group/573546/）。



现在谈一下新纪元运动。比较流行的如奥修，“当下的力量”，“吸引力法则”，“与神对话”，“奇迹课程”等等邪教肆虐西方之后又经由台湾传入中国大陆，很多人都不陌生。好莱坞更是邪教流行的集散地，知名的人物如Oprah Winfrey（奥普拉·温弗瑞），推广各式邪教不遗余力；比较隐晦的如李安，偷偷摸摸地在“少年派的奇幻漂流”中搞点宗教共融的东西。



在这里介绍新纪元运动两个开山祖师级的人物。



1：Helena Petrovna Blavatsky。俄罗斯人，皈依于南传上座部佛教，是Theosophical Society（神智学会）的创始人。该协会后来发掘培养了Jiddu Krishnamurti（吉杜·克里希那穆提）（注三）。



2：Rudolf Steiner。奥地利人，本是神智学会的元老，后来高呼“从来就没有什么救世主”（注四），脱离了神智学会，创立了Anthroposophical Society（人智学会），并创立了Waldorf Education（华德福教育），从娃娃抓起推广其灵性理念（注五）。



新纪元运动的流派繁多，也不仅仅是对传统的西方神秘主义和东方玄学的继承与发扬。我个人觉得其高明之处有三点。一：大量盗用现代的科学概念和理论；二：提倡人与自然，人与人之间的和谐；三：吸收了自由、平等、独立、自强等人文理念，迎合人性，甚至高扬人性。我觉得第三点尤为重要。比如我当初读“与神对话”的时候，真的是觉得好多话说到心坎里，特受启发，特受鼓舞。这正是新纪元运动可怕的地方。和新纪元运动比起来，老派邪教如李洪志，卢胜彦，清海，卢军宏等等简直就是渣。



求道的过程让我学到了什么呢？四个字，“徒乱人心”。种种矛盾的理念让我思想混乱，或许导致了我后来的精神分裂。种种理念背后都有大量的践行者为其佐证，但彼此之间无法调和。理念的冲突往往比现实利益的冲突更猛烈，现实的利益冲突还常有解决的办法，理念和信仰的矛盾却往往根深蒂固。



我深深体会了克里希那穆提所说的“真理是无路之国”，但我走得更远，因为我觉得在主观领域的所谓“真理”全是不同的人结合自己的体验和认知而产生的臆想加自我暗示，而事实上主观领域的真理根本不存在，连盲人摸象都算不上，每个人摸的或许只是自己的大腿然后把高潮体验当真理。部分人对真理的探索欲或许只是进化环节的一个错误，如果真有进化的话。



我甚至觉得这篇文章（http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fc9c4be0102e5r6.html，http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fc9c4be0102e5r8.html）说得很有道理，对功利的追求和对“灵性”的追求没有本质区别，都是对灵魂的奴役：

“现实社会之成功，也就是：诸如财富，权力，名声，享乐...等等的渴望被编写在心智当中，用来确保你受到社会的控制，让你被自己奴役或是奴役自己...

连宗教与灵性修行也是用来奴困你的，当你达成物质上的满足之时，必然会去追求精神上的进展，实际上这些服侍上帝的牺牲或是追求悟道的苦修都只是心智的游戏...”



要说到对现实社会的影响，我觉得这些新兴信仰的危害不大。一方面美国和加拿大的主流还是基督信仰，另一方面这些新兴信仰多数比较内敛，侵略性不强。所以其危害主要还是在精神上的。虽然基督教天主教也是邪教，但诸害相权我取其轻。若问我正教是什么，曰：不存在。



最后谈一下我对西欧的看法。先看看这个视频：


归功于保守主义，穆斯林在美加还不敢那么猖獗。我没在欧洲呆过，只能说说我从媒体得来的印象，伊斯兰教利用西欧的信仰真空，绑架言论自由，在社会上占取阵地，而西欧自由主义者的开明宽容和政治正确就像现代版的东郭先生，早晚会给穆斯林群狼提供吃掉自己的机会。



美国的保守主义和自由主义的平衡保持得还好，而加拿大的自由主义过盛。安大略省已经通过议案要在小学课程中教导肛交也是正常的性行为了（https://www.campaignlifecoalition.com/index.php?p=Sex_Ed_Curriculum_Chinese_Traditional）。自由派从佛教学来的nonjudgemental（非评判的）态度不但已导致了男女不分，也终将导致是非不分。



注一：在本文中，“异端”为中性词。

注二：邪教导师，“当下的力量”的作者Tolle Eckhart改名来源于此。

注三：有人把他引入中国大陆时将其名翻译为基督·克里希那穆提，此心可诛。

注四：不是他的原话，我搞笑引申的。

注五：引用一段维基百科中文版上的话：“华德福公立学校在英语国家是有争议的，主要是其宗教和心灵内容在课程中的地位，科学课程中有些内容是否是伪科学或者是在推广顺势疗法。但华德福教育运动推进者表示这些怀疑是没有根据的。”