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講員介紹Speaker Introduction ：Paster Phil
Phil 牧師被稱作改革家Phil，一直以真理使基督的肢體帶來自由和釋放有著極大的熱情。他有牧養30多年的經驗，目前在Aurora 一間教會The Gathering Place 服事。他喜歡訓
練門徒，並渴望看到基督的肢體合一，他的願望是看到人被提昇，裝備，並有能力和信心去愛，是拯救他們靈魂的那位。上帝給了他極大的領悟力並帶領他去寫了一本關於愛與恩典主題的書，改變了許多人的生命。他一直以來的吶喊聲：「願天地萬物對上帝的兒子們發聲彰顯，並在我們這一代完全實現。」
Pastor Phil, called as a reformer Phil has been passionate to bring truths to the body of Christ, that brings freedom and liberation. He has been pastoring for over 30 years. He currently serves in the Gathering Place, the church in Aurora. He loves to disciple and has a passion to see the body of Christ unite and become one in Christ. His desire is to see people raised in the earth equipped, empowered and confident in the love of the One who saved their souls. God has given him great understanding and led him to write a book on topics such as love and grace, which have transformed manylives. His cry has been, "May creations groan for the sons of God to be manifested, be fully realized in our generation."
Time/Date 時間/日期：
Toronto 多倫多：Sun, April 24, 2016, 6:00pm (週日)
Taiwan/China 台灣/中國：Mon, April 25, 2016, 6:00am (週一)
Internet 網路：QT room # 73313337
Location 地點：19 Waterman Ave., #207, East York
Parking Lot and the entrance is at the backside of the building, on the west south corner of Dohome Ave and Cranfield Rd.
The front door will be locked. Please enter from the back door.
停車場及聚會入口位於建築物後方，於 Dohome Ave 及 Cranfield Rd 西南角。敬請由後門入場。謝謝！
罪中之罪——驕傲
耶13:15：你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。
驕傲是這個世界上沒有一人能夠免除的邪惡。
驕傲是人背離上帝後犯下的第一個大罪，並且是罪中之罪，
驕傲作為罪，最集中地反映了罪的特點和根源，就是人不把上帝當作上帝，
反而把自己看成為上帝。
什麼是驕傲？
通常人們都不認為驕傲是什麼大「罪」，更難以相信驕傲是眾罪之罪魁。他們認為驕傲只是一個道德上的缺點而已。《現代漢語詞典》就是這樣為驕傲下定義的：「自以為了不起，看不起別人。」
奧古斯丁說：驕傲乃是「一種頑固的自高意向，人想離開那本為靈魂所惟一依附的上帝，而以自我為生命之源。這是因為人太愛他自己了。」
驕傲乃是由於一個人自視過高而引起的快樂。驕傲的人忘記了他的所能作到的事其實有很多限制存在。陷入驕傲的人往往是瘋狂的。
驕傲是這個世界上沒有一人能夠免除的邪惡。當這個邪惡出現在別人身上時，總會敏感地感受到並且本能地厭惡，但當它出現在自己身上時，卻幾乎難以自己覺察到，並且天然地喜歡它，以為那是自己的優異之處。這是人生命中邪惡的本源，盡管當別人指責你驕傲時，他的指責方式會令你不舒服，但他指責的內容卻往往令你自豪。
驕傲是一個靈性的概念
起初神創造天地，這是基督徒思考一切問題的最基本的思想前提。人是上帝照自己的形象造的，人具有靈性，人能夠把自我及整個宇宙作為認識對象，並且能夠不斷地超越這個對象。
人的驕傲之所以是一個靈性的問題，就是因為人在認識被造界的過程中，認為一切都是可以被人認識而且可以被人超越的。否認了人也是被造的，人也是可以被超越的這一事實。人應當去追求認識超越世界的上帝，從而回歸於超越萬物的源頭——上帝。反而，人誇大了自我，把自我視為一切超越的終極和根基。
驕傲是罪
從奧古斯丁以來，正統的基督教都一致認為，驕傲是人背離上帝後犯下的第一個大罪，並且是罪中之罪，因此，基督教把驕傲既看成是道德上的惡，更首先看成是靈性上的罪。
驕傲作為罪，最集中地反映了罪的特點和根源，就是人不把上帝當作上帝，反而把自己看成為上帝。因此，驕傲具有一種主動的性質：叛逆和僭越，即它不承認上帝是上帝，而以自己為生命之源。
驕傲之成為罪，並不是從人開始的，天使才是始作俑者。這個墮落的天使——撒旦，在聖經上又被稱為「明亮之星」，他之所以墮落為魔鬼，正是由於驕傲。他在心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座到上帝的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到雲的高處，我要使自己像那至高者一樣。」《以賽亞書》 14：13-14；在這裡，所謂「至高者」，就是上帝的別名。「像那至高者一樣」，就是驕傲。驕傲就是人不承認自己與至高者之間有無限的距離。布朗爵士把驕傲稱為「頭號的罪惡和罪惡之父，不僅是人所犯的罪惡，而且是魔鬼所犯的罪惡。」
人是在魔鬼的誘惑下而犯罪的，魔鬼對人的試探，是以驕傲為誘餌的。那化身為蛇的魔鬼對人說，如果你們吃了那果子，「你們會像上帝一樣，能知道善惡。」《創》3：5； 「像上帝一樣」和「像那至高者一樣」，是同一個意思。
驕傲的本質
a、驕傲是把自己當成神，代替神，從神獨立；把自己當成神就有了支配欲，支配欲必然導致嫉妒，人既無視自己的弱點和缺點，又無法忍受他人對自己的公正評價，他喜歡看別人依附於他或者向他諂媚；同時他無法忍受他人強過自己，尤其是無法忍受他人在學識上、在能力上、尤其是在德性上高過自己。
b、驕傲是佔有欲；佔有欲的另一個名稱叫做「自私」，驕傲與自私是一體兩面。
c、驕傲是有競爭性的；所以有驕傲就必然產生嫉妒紛爭。
驕傲的內容
尼布爾在其名著《人的本性與命運》中，對驕傲的基本內容和形態作了深刻地分析。他將驕傲分為四個方面：權能的驕傲、知識的驕傲、德性的驕傲和靈性的驕傲。
權能的驕傲：人自以為是，自滿自足，自作主張，滿以為自己足以應付一切的變遷。它不知道人生的無常和依賴性，卻相信自己為生存的主宰、命運的支配者，和價值的裁判者。隱藏在權能驕傲背後的是人的支配欲。人渴望支配一切，支配自然，支配他人，支配生命，支配自我。從另外一個角度來看，支配欲就是佔有欲。當一個為自己的權能而驕傲時，他的下意識中隱藏的念頭是我無所不能的。
知識的驕傲：認為我知道一切，否認自己的所知是有限的、可能是錯誤的，反以為是絕對真理。他不會和別人交流，在驕傲的人認為交流僅僅是我對你的教訓。當他為自己的知識而驕傲時，哪怕他只有一點點知識，而他自覺不自覺地以為自己是無所不知的。
德性的驕傲：用自己的道德標准作為道德標准，用自己的標准來判決自己，所以發現自己是善的。當別人的標准與自己的標准不同時，用自己的標准來判決別人，總發現別人是惡的。當他為自己的德性而驕傲時，他就把自己的一切都美化為無所不善的，而否定自己的生命中存在著邪惡。
最可怕的驕傲是靈性的驕傲（即宗教的驕傲）：因為在道德的驕傲中隱藏的自比上帝的惡，只有在信仰上才能最直接地表現出來。
靈性的驕傲表現為自認為自己是最虔誠的人，自己比其他人更熱愛上帝，他渴望自己居首位，別人都聽從自己的意見；他認為自己對上帝的理解最正確，並且掌握了全部的真理。與之對應的是信仰上的不寬容，用侮辱、謾罵的語言述說與自己不同的信仰，用暴力的手段鎮壓與自己信仰不同的人。當他為自己的虔誠而驕傲，無所不有就是他心中的魔鬼。
無所不能，無所不知，這都是並且也只是上帝才具有的特性，但人卻將其歸於自身，或者他以為那是自己可以成就的。因此，在人的全部驕傲背後隱藏著一個最可怕的邪念：我就是上帝！
總而言之，驕傲就是一個有罪的人卻以上帝自居，這就是基督教對驕傲的本質的基本看法。 在所有走向悖逆上帝的人身上，共同的特征就是驕傲。雖然他們在起初並沒有也不敢承認自己就是上帝，但是所作所為表達出來的性質就是：我就是上帝。這些人從愛主走向悖逆就是不斷的從人的地位走向上帝的地位。
信仰的道路，不是平坦的大道。從愛主走向悖逆主，關鍵是有熱情而無真理，以想當然代替真理，發生這樣的錯誤，犯罪的問題十分重要，生活行為的罪，叫人靈性遲鈍，失去對聖靈感動的敏捷回應；更重要的罪是，動機上的犯罪：驕傲。驕傲產生心懷不義、自義、嫉妒、詭詐、心理彎曲等。所以謹慎自守的主要方面就是謙卑，除去驕傲；怎麼樣除去驕傲呢？認識神，認識自己。才能順服聖經真理；有了聖經真理，才能有正常的教會生活；正常的教會生活能使我們活在基督作頭的實際當中，這樣才能真正的使我們的愛有根有基，這根基就是上帝的話。
節選自趙弸《從愛主到背叛主的反思》
轉載：微信平台 「信仰的力量」
本文來源：網絡。我們注重分享，版權歸原作者。如有異議請告知，我們會及時刪除。
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練門徒，並渴望看到基督的肢體合一，他的願望是看到人被提昇，裝備，並有能力和信心去愛，是拯救他們靈魂的那位。上帝給了他極大的領悟力並帶領他去寫了一本關於愛與恩典主題的書，改變了許多人的生命。他一直以來的吶喊聲：「願天地萬物對上帝的兒子們發聲彰顯，並在我們這一代完全實現。」
Pastor Phil, called as a reformer Phil has been passionate to bring truths to the body of Christ, that brings freedom and liberation. He has been pastoring for over 30 years. He currently serves in the Gathering Place, the church in Aurora. He loves to disciple and has a passion to see the body of Christ unite and become one in Christ. His desire is to see people raised in the earth equipped, empowered and confident in the love of the One who saved their souls. God has given him great understanding and led him to write a book on topics such as love and grace, which have transformed manylives. His cry has been, "May creations groan for the sons of God to be manifested, be fully realized in our generation."
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罪中之罪——驕傲
耶13:15：你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。
驕傲是這個世界上沒有一人能夠免除的邪惡。
驕傲是人背離上帝後犯下的第一個大罪，並且是罪中之罪，
驕傲作為罪，最集中地反映了罪的特點和根源，就是人不把上帝當作上帝，
反而把自己看成為上帝。
什麼是驕傲？
通常人們都不認為驕傲是什麼大「罪」，更難以相信驕傲是眾罪之罪魁。他們認為驕傲只是一個道德上的缺點而已。《現代漢語詞典》就是這樣為驕傲下定義的：「自以為了不起，看不起別人。」
奧古斯丁說：驕傲乃是「一種頑固的自高意向，人想離開那本為靈魂所惟一依附的上帝，而以自我為生命之源。這是因為人太愛他自己了。」
驕傲乃是由於一個人自視過高而引起的快樂。驕傲的人忘記了他的所能作到的事其實有很多限制存在。陷入驕傲的人往往是瘋狂的。
驕傲是這個世界上沒有一人能夠免除的邪惡。當這個邪惡出現在別人身上時，總會敏感地感受到並且本能地厭惡，但當它出現在自己身上時，卻幾乎難以自己覺察到，並且天然地喜歡它，以為那是自己的優異之處。這是人生命中邪惡的本源，盡管當別人指責你驕傲時，他的指責方式會令你不舒服，但他指責的內容卻往往令你自豪。
驕傲是一個靈性的概念
起初神創造天地，這是基督徒思考一切問題的最基本的思想前提。人是上帝照自己的形象造的，人具有靈性，人能夠把自我及整個宇宙作為認識對象，並且能夠不斷地超越這個對象。
人的驕傲之所以是一個靈性的問題，就是因為人在認識被造界的過程中，認為一切都是可以被人認識而且可以被人超越的。否認了人也是被造的，人也是可以被超越的這一事實。人應當去追求認識超越世界的上帝，從而回歸於超越萬物的源頭——上帝。反而，人誇大了自我，把自我視為一切超越的終極和根基。
驕傲是罪
從奧古斯丁以來，正統的基督教都一致認為，驕傲是人背離上帝後犯下的第一個大罪，並且是罪中之罪，因此，基督教把驕傲既看成是道德上的惡，更首先看成是靈性上的罪。
驕傲作為罪，最集中地反映了罪的特點和根源，就是人不把上帝當作上帝，反而把自己看成為上帝。因此，驕傲具有一種主動的性質：叛逆和僭越，即它不承認上帝是上帝，而以自己為生命之源。
驕傲之成為罪，並不是從人開始的，天使才是始作俑者。這個墮落的天使——撒旦，在聖經上又被稱為「明亮之星」，他之所以墮落為魔鬼，正是由於驕傲。他在心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座到上帝的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到雲的高處，我要使自己像那至高者一樣。」《以賽亞書》 14：13-14；在這裡，所謂「至高者」，就是上帝的別名。「像那至高者一樣」，就是驕傲。驕傲就是人不承認自己與至高者之間有無限的距離。布朗爵士把驕傲稱為「頭號的罪惡和罪惡之父，不僅是人所犯的罪惡，而且是魔鬼所犯的罪惡。」
人是在魔鬼的誘惑下而犯罪的，魔鬼對人的試探，是以驕傲為誘餌的。那化身為蛇的魔鬼對人說，如果你們吃了那果子，「你們會像上帝一樣，能知道善惡。」《創》3：5； 「像上帝一樣」和「像那至高者一樣」，是同一個意思。
驕傲的本質
a、驕傲是把自己當成神，代替神，從神獨立；把自己當成神就有了支配欲，支配欲必然導致嫉妒，人既無視自己的弱點和缺點，又無法忍受他人對自己的公正評價，他喜歡看別人依附於他或者向他諂媚；同時他無法忍受他人強過自己，尤其是無法忍受他人在學識上、在能力上、尤其是在德性上高過自己。
b、驕傲是佔有欲；佔有欲的另一個名稱叫做「自私」，驕傲與自私是一體兩面。
c、驕傲是有競爭性的；所以有驕傲就必然產生嫉妒紛爭。
驕傲的內容
尼布爾在其名著《人的本性與命運》中，對驕傲的基本內容和形態作了深刻地分析。他將驕傲分為四個方面：權能的驕傲、知識的驕傲、德性的驕傲和靈性的驕傲。
權能的驕傲：人自以為是，自滿自足，自作主張，滿以為自己足以應付一切的變遷。它不知道人生的無常和依賴性，卻相信自己為生存的主宰、命運的支配者，和價值的裁判者。隱藏在權能驕傲背後的是人的支配欲。人渴望支配一切，支配自然，支配他人，支配生命，支配自我。從另外一個角度來看，支配欲就是佔有欲。當一個為自己的權能而驕傲時，他的下意識中隱藏的念頭是我無所不能的。
知識的驕傲：認為我知道一切，否認自己的所知是有限的、可能是錯誤的，反以為是絕對真理。他不會和別人交流，在驕傲的人認為交流僅僅是我對你的教訓。當他為自己的知識而驕傲時，哪怕他只有一點點知識，而他自覺不自覺地以為自己是無所不知的。
德性的驕傲：用自己的道德標准作為道德標准，用自己的標准來判決自己，所以發現自己是善的。當別人的標准與自己的標准不同時，用自己的標准來判決別人，總發現別人是惡的。當他為自己的德性而驕傲時，他就把自己的一切都美化為無所不善的，而否定自己的生命中存在著邪惡。
最可怕的驕傲是靈性的驕傲（即宗教的驕傲）：因為在道德的驕傲中隱藏的自比上帝的惡，只有在信仰上才能最直接地表現出來。
靈性的驕傲表現為自認為自己是最虔誠的人，自己比其他人更熱愛上帝，他渴望自己居首位，別人都聽從自己的意見；他認為自己對上帝的理解最正確，並且掌握了全部的真理。與之對應的是信仰上的不寬容，用侮辱、謾罵的語言述說與自己不同的信仰，用暴力的手段鎮壓與自己信仰不同的人。當他為自己的虔誠而驕傲，無所不有就是他心中的魔鬼。
無所不能，無所不知，這都是並且也只是上帝才具有的特性，但人卻將其歸於自身，或者他以為那是自己可以成就的。因此，在人的全部驕傲背後隱藏著一個最可怕的邪念：我就是上帝！
總而言之，驕傲就是一個有罪的人卻以上帝自居，這就是基督教對驕傲的本質的基本看法。 在所有走向悖逆上帝的人身上，共同的特征就是驕傲。雖然他們在起初並沒有也不敢承認自己就是上帝，但是所作所為表達出來的性質就是：我就是上帝。這些人從愛主走向悖逆就是不斷的從人的地位走向上帝的地位。
信仰的道路，不是平坦的大道。從愛主走向悖逆主，關鍵是有熱情而無真理，以想當然代替真理，發生這樣的錯誤，犯罪的問題十分重要，生活行為的罪，叫人靈性遲鈍，失去對聖靈感動的敏捷回應；更重要的罪是，動機上的犯罪：驕傲。驕傲產生心懷不義、自義、嫉妒、詭詐、心理彎曲等。所以謹慎自守的主要方面就是謙卑，除去驕傲；怎麼樣除去驕傲呢？認識神，認識自己。才能順服聖經真理；有了聖經真理，才能有正常的教會生活；正常的教會生活能使我們活在基督作頭的實際當中，這樣才能真正的使我們的愛有根有基，這根基就是上帝的話。
節選自趙弸《從愛主到背叛主的反思》
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